시상 : 토요일 저녁 8시~ 8시 20분
첨맘님이 시상하십니다. ^^
[첨맘상]
(시) 시월의 산조 / 조이풀
누구는 가을비라 했고 누구는 장마라 했다.
가끔 번개 빛줄기 없는 천둥이 오기도 했고
낙엽이 되지 못한 시월 하순의 나뭇잎들이
알몸으로 비를 맞고 있었다.
그 아침 나는 단골로 드나들던
폐업한지 꽤 오래된 술집 앞에 서 있었다.
뽀얀 입김이 금새 성에가 되는 유리문 사이로 일간지며 고지서며
명세서며 독촉장이며 광고 전단지며
수북히 쌓아둔 한숨들이 누군가를 기다리고 있었다.
세를 내지 못해 쫒겨났다고도 하고
외상이 많아 어려웠다고도 한다.
이혼을 했다고도 하고
눈 맞은 남자와 멀리 도망 갔다고도 한다.
나는 짐짓 이 주인이 로또에 당첨되어 여길 떠났을거라고 생각했다.
간다는 인사를 듣지 못했기에
이 자리 어딘가에는 남아있을
나와 내 친구들의 체취정도는 돌려줘야 하지 않겠는가
투덜대고 있었다.
비 내린다.
오늘은 퇴직하는 친구를 위하여
마음 빈 구석에 뎁힌 정종술 한잔 정도는 채워야 할텐데
지금은 이 비가 내게 다가와서 술이 된다.
가을비라서 좋구나.
천둥 칠 때마다 빨간 홍시 하나 던져 줄 것 같아서 좋구나.
따듬따듬 적셔오는 시월의 산조라서 가을비 네가 좋구나.
[시민광장상]
(시) 홍시 / 송기용
감꽃 피구 감잎 돋을 때
무던히, 꽃 피구 잎 돋는 줄 알았슈
애덜 둘 낳구
번갈아 송아지 한 배씩 빼구
토담 감낭구 상간으루다가
주렁주렁 홍시 열리구
장독대 그뜩 골이 다 흔들리게 부신 하늘
그기, 행복인 줄 알았슈
삶에 대한 예의루 여기구설라무네
외양간 소맹키 눈만 끔뻑이구 살았슈
근디 비두 쏟어지구 날이 컹컴해지는디
일없이 맴이 헛헛헌규
먹먹헌 얼굴루 지 발아래를 내리다보구 섰는 감낭구
무성턴 이패리덜
지는 것두 한순간입디유
머리밑 훤허니 이제와설래무네
땡감거튼 아덜 다 키워 핵교 보내구
참 쓸쓸합디유
떫은맛 모르구 워찌 농익을뀨
농익덜 않는디 워찌 붉을뀨
잃을 꺼 죄 잃쿠
(수필) 예쁘지 않은 여자 / 막가
여덟 살짜리 딸아이는 오늘도 거울 앞에 서서 이런저런 포즈를 취해 본다. 어디서 찾아냈는지, 울긋불긋한 색깔의 보자기를 치마처럼 둘러보기도 하고, 핀과 끈으로 머리를 묶었다 풀었다 하며 나름대로 멋을 내느라 바쁘다. 그리고는 어느 정도 스타일(?)이 완성된 듯싶으면 어김없이 뒤돌아보며 묻는다.
“엄마, 나 예뻐?”
난 몹시도 거북한 심정이 되고 만다. 아이가 기대하는 대답이야 너무나 뻔하지만 목에 뭐라도 걸린 듯 선뜻 말이 나오질 않는다. 왜일까? 특별히 예쁘지 않은 딸에게 차마 거짓말을 할 수 없어서? 그 정도로 융통성이 없지는 않다. 엄마의 침묵이 너무 길어지면 아이의 불안감이 커질 것이다. 자식의 행복지수 하락을 원치 않는 나는 결국 “응, 그럼!”이라며 맞장구를 치고 만다.
딸아이는 이제 제법 여자 티가 나기 시작한다. 엇비슷하게 같이 자라고 있는, 두 살 터울의 제 오빠와 다른 점이 있다면, 그건, 자신이 예쁜가를 종종 확인 받고 싶어 한다는 점이다. 딸아이는, 여자는 우선 얼굴이 예뻐야 사람대접을 받고 ‘생존’에 유리하다는 것을 자연스럽게 깨달은 모양이다.
딸아이는 사춘기가 되면 여느 평범한 소녀들처럼 거울을 들여다보며 깊은 고민에 빠질 것이다. 내면의 아름다움이 중요하다는 말도, 실력을 키우라는 말도, 결국은 역설적으로 외모의 중요성을 강조하는 셈이 될 것 같아 섣부른 코멘트도 금물이다.
“난 너무 예뻐! 난 너무 매력 있어!”
소녀 가수들이 짧은 치마를 살랑대며 읊어대는 가사는 언뜻 듣기엔 공주병 심리를 다룬 듯해도 그 밑바닥에는 이른바 ‘예쁜 여자 밝힘증’이라 할 만한 사회적 진실이 담겨 있다. 아무도 드러내 놓고 말하지 않을 뿐이다. 딸아이의 질문에 대한 내 거부감은 아마 여기에서 연유하지 않았나싶다.
맞다. 예쁜 여자로 살 수 있다면 그것도 꽤 괜찮을 것이다. 미녀가 누리는 혜택은 유형·무형으로 막대하고 다양하니까. 얼굴과 몸매를 수술로 뜯어 고치는 것이 나무랄 일만은 아닌 세상이다.
그럼 미녀 축에 못 끼는 여자에게 돌아오는 건 무엇인가? 수적으로는 평범한 여자들이 예쁜 여자들보다 압도적으로 많건만, 정작 취업이나 결혼 등 치열한 경쟁의 현장에서 소외되는 것은 평범한 여자들, 예쁘지 않은 여자들이다.
외모가 떨어지는 여자는 주목 받지 못할 뿐만 아니라, 때로는 함부로 취급되기도 한다. TV 오락 프로그램에서 추녀 캐릭터들은 철저하게, 처절하게, 짓밟히지 않던가. 잔인하고 비인간적인 것으로 따지면 테러와 다를 게 없다.
미모의 여자가 각광 받는 것은 사실 어제오늘의 일이 아니다. 우리나라만 그런 것도 아니다. 가히 범시대적·범문화적 현상이다. 이를 증명해보려는 실험도 꽤 많았는데, 얼음물에 손을 담근 채 얼마나 오랫동안 버티는지를 측정해보았더니, 시간을 재는 사람이 예쁜 여자일 때 남자들은 얼음물에서 거의 두 배나 더 오래 버티는 것으로 나타났다. 피험자들은 손에 동상을 입기도 했다. 여학생들의 작문을 평가하도록 하는 실험에서도, 학생의 사진이 없을 때는 비교적 공정하게 평가가 이루어졌으나 사진을 첨부하자 결과가 다르게 나왔다. 예상대로, 예쁜 여학생들은 점수가 올랐고 못생긴 여학생들은 점수가 떨어졌다.
미모의 여성은 죄를 지어도 벌을 덜 받는 모양이다. 미국 학자들이 법원 판결을 분석한 결과, 죄목이 같더라도 외모에 따라 벌금 액수나 형량이 거의 두 배나 차이가 났다니, 아름다움이 주는 감흥은 인간의 판단력까지 마비시키는가 보다. 고대 로마에서 재판관이 “저렇게 아름다운 여자가 그런 죄를 지었을 리가 없다!”라고 외쳤다는 이야기와 어찌 그리 닮았을까?
이쯤 되면 아름다움은, 어느 광고의 카피처럼, 하나의 ‘권력’이다. 그리고 그 정점에는 바로 연예인들이 자리 잡고 있다. 권력에는 당연히 돈도 따르는 법, 연예인들은 어느덧 이 시대가 낳은 새로운 상류층으로 부상해 있다. 연기력·가창력이 문제가 되어도 그들의 권세는 요지부동이고, 아름다운 용모가 지니는 가치는 이렇게 해서 더욱 공고해진다. 외모지상주의의 최대 수혜자인 그들은 절로 외모지상주의의 옹호자가 될 수밖에 없을 것이다.
물론 예쁜 여자들도 억울한 부분이 없지 않을 게다. 미녀는 어쩐지 지성과는 거리가 좀 멀 것이라는 편견이 존재하기 때문에 갈고 닦은 실력이 평가절하 되기도 하고 때로는 공주병 환자로 여겨지기도 하니 말이다. 하지만, 재능이나 후천적 노력보다는 부모의 유전자를 잘 타고난 덕에 탄탄대로를 걷는다면 그만한 피해(?)쯤이야 즐겁게 감수할 일이다.
그렇다면 대체 예쁜 여자는 왜 이다지도 동서고금을 막론하고 ‘블루칩’ 대접을 받는 걸까?
어떤 이들은 인간이, 본능적으로 아름다움을 추구하는 고상한 종이기 때문이라고 풀이하다. 막 태어난 갓난아기들도 예쁜 얼굴을 더 오래, 더 유심히 본다니, 일단은 그런 것 같기도 하다. 사람의 뇌에서 미추의 판단은 순식간에 일어나는데, 우리는 타인의 얼굴을 보고 단 0.15초 만에 예쁜지 아닌지 가려낸다. 물론 미를 추로, 추를 미로, 잘못 판정하는 따위의 일은 절대 일어나지 않는다. 각자의 미적 기준 내에서의 판단일 테지만 말이다. 한편 예쁜 얼굴이 희소성을 띠는 것이기에 값어치가 더 올라가는 점도 있을 것이다. 황금이 흔하다면, 금값이 금값일 리가 없으니까.
호기심은 미모와 무관한 것인 듯, 의문은 또 다시 꼬리를 물고 이어진다. 동물들의 세계에서도 어여쁜 암컷이 인기를 독차지할까? 유독 여자에게 있어 얼굴이 중시되는 까닭은 남자가 유독 시각 자극에 민감하기 때문이 아닐까? 만약 남성들이 시력이 저하되고 청각 자극에 훨씬 예민해진다면, 그 때 가서는 목소리 아름다운 여성들이 상종가를 칠지도 모를 일이다.
여자이기 이전에 인간임이 분명하지만, 여자와 남자로 구성된 인간사회의 법칙에서 자유로울 수도 없다. 다만, 미녀를 추켜세우는 게 지나쳐 보통의 여자들을 거의 ‘하녀’로 취급하는 이 집단적 히스테리 현상이 사회적 병폐로 고착되는 것은 문제이다.
그렇다 해도 ‘권불십년(權不十年)’이고 ‘화무십일홍(花無十日紅)’이다. 예쁜 여자보다는 멋진 여자가 더 오래 가는 법이다. 멋진 여자……. 행동이나 됨됨이로 아름다움을 발산하는 여자 말이다. 꽃보다 아름다운 여자라고나 할까. ‘멋’이란 말은 겉으로 드러나는 미를 의미하는 게 아니기에 외국어로 번역하기도 쉽지 않다는데, 번역만 어려운 게 아니라 멋진 여자가 되는 것도 사실 어렵다. 그런 만큼, 여기저기 둘러봐도 예쁜 여자는 많아도 멋진 여자는 드물다. 예쁜 여자에게는 잠시 눈길이 가지만, 멋진 여자는 여운이 길어서 두고두고 생각나고, 그녀의 멋들어진 아름다움에는 모두가 기꺼이 승복할 수밖에 없지 않던가.
예쁘지 않은 엄마로부터 태어난, 예쁘지 않은 나의 딸은 어떤 식으로 자신의 인생을 개척해 갈까. 멋진 여자의 모델을 가까이에서 찾을 수만 있다면 그것만으로도 썩 괜찮은 출발이 아닐까. 훗날 그것이 엄마였노라고 내게 말해준다면 어쨌든 멋진 여자로 살아보고자 하는 나의 노력이 보답을 받게 되는 것이리라
[문학광장상]
(시) 가지나무 옷자락 / 시민사랑2
여민 가지나무 옷자락을
바람이 시샘하여 채근하며
떨어져라 흩어져라
그리고 멀리 멀리 흩날려라
올무된 가짓나무 바람시샘 서러워
여민 옷자락에 옷고름 다시 채워도
콧바람에도 흩어지고 떨어지고
이리채고 저리채여 흩어지는 가짓나무 옷자락
바람에 흔들려도 이슬되어 떨어져도
가지위에 옹기종기 얽힌 이슬되어
가짓나무 꼿꼿하게 새순을 기다리며
오늘도 바람에 하늘거린다
(시) 호미곶 / 엄덕열
영일만, 대보면 구만리 호미곶을 아시나요
해가 바다에서 차곡차곡 기어오르는
여느 바다와 다를 바 없지만
큰 강물이 언덕을 건너 바다에 다가서는
만에 걸린 물 굽에 흐르다가
저 웅크리고 서 있는 섬들 속에서
붉은 광채 쏴아악 쏟아 부으며 용솟음치는
새 천년의 미소를 본 적 있는지요
어촌이라고는 하지만 실로 출항하는 어선들보다
피서를 위해 존재하는 뿌리 깊은 해송들과
빈농의 가장들이 빽빽한 집채
수두룩히 안고 살아가는
구만리 언덕
채낚기 보다 더 많은 그물을 싣고
끈적끈적한 경제 한올 한올씩 건져 올리는
늦가을 오징어철 몇 척의 고만고만한 어선들
기쁨은, 수척한 고깃배에서부터 더욱
고달픈 뱃고동 소리, 사는 것이
미소를 움켜지는 해와 같을 것이라고
(수필) 청미래 장담그기 / 오영숙
없는 솜씨에 용기를 내어 혼자서 장을 담그기로 했다. 메주는 온 가족이 함께 만들었지만 말리고 띄우는 일과 장담그기는 순전히 혼자서 한 셈이다. 인터넷을 뒤적이면서 청미래 덩쿨 뿌리를 캐다 넣기도 하였다.기적이 일어났는지 장 맛이 최고였다. 담백하고 깔끔하고 시원한 맛이 명품이라고 불러도 손색없을 정도였다. 올해는 힘을 내어 혼자서 한 가마니 되는 콩으로 메주를 쑤고 띄우는 중이다. 남편의 술 주사를 피해서 독립하리라 마음먹고 외따로 나가서 혼자 살 곳을 마련해 둔 터였다. 장 담글 날이 머지않아서 경치 좋은 곳이라 생각되는 곳에 자갈을 깔고 장독대를 만들기 시작했다.
산골짜기에서 흘러나오는 건천 바로 옆이었다.홍수 때 흘러넘친 토사가 덮여 있는 땅에 도랑을 친 자갈을 나르느라 어깨가 탈이 났다. 지난 해에는 집 뒤 대나무 숲에서 불어오는 바람의 기운으로 장 맛이 뛰어났지만, 이번에는 마땅한 장소를 물색하느라 적지 않게 고민을 한 터였다.빌린 땅 중에서 양지바른 곳을 택해서 종일 자갈을 퍼 나르다가 몸이 상한 것이다.더 무리할 수 없어서 남편 옆에 가서 며칠을 쉬었다. 사나흘 전 비가 슬슬 내리고 있을 때 궁금해서 장독대에 가 보았다.
어느 정도 완성이 되어 있었던 때라 단지를 옮길 궁리를 하기 위해서였다.그런데 이상 상황이 생겨 버렸다.산에서 내려오는 향기가 장 맛을 돋워 주어야 할 판에 심한 악취가 가득 풍겨 온 것이다. 그러지 않아도 농사해서 살기가 말처럼 쉽지 않다는 것을 실감하고 있었던 터라 무척 우울해졌던 중이었다.장독대를 어떻게 하지? 차라리 남편이 있는 집으로 다시 가지고 가는 편이 낫지 않을까? 남편이 또 술을 먹고 주사를 부리면 장은 모두 버리고 쫓겨날 수 있다.그렇다고 이런 악취 나는 동네에서 장을 담글 수도 없고, 또 다른 곳으로 이사할 수도 없다. 차라리 장을 포기할까? 그건 안 된다. 내가 가지지 못하더라도 장을 망가뜨린 순 없다.
대나무 숲과 맑은 물이 있는 남편 집에 가서 장을 담그자.이런 생각을 하면서 나를 기다리고 있던 남편에게로 갔다. 남편은 늦은 밤까지 술을 마시다가 어렵게 말을 꺼낸다.
"당신, 왜 그렇게 어려운 길을 가나? 내 눈에는 보인다. 제발 부탁이다. 농사짓지 마라. 당신 농사지으면 죽는다. 제발 하지 마라. 구룡포는 아니다. 거긴 아니다. 우리 고향 있잖아? 천혜의 땅이다. 차라리 고향으로 가라. 거기엔 모든 것이 다 있다."
"내가 전부터 가려고 했는데 당신이 보내주지 않았잖아? 거기가 좋은 건 나도 안다. 공기, 물, 산, 약초, 모든 것이 다 있는 줄 나도 알고 있다. 하지만 당신 피해 도망가야 하는데 어떻게 당신 고향으로 가겠나? 구룡포는 당신에게서 도망하느라 급해서 간 곳이다."
"설 쇠고 고향 한번 가자. 당신 올해 들어가라. 나도 곧 가야겠다. 정말로 빚만 없다면 당장 들어가고 싶다. 내가 보내줄 테니 차 가지고 들어가라. 다른 건 염려 말고 당신이 눈을 떠라. 고향에 가서 뭐가 있는지 욕심을 버리고 찬찬히 살펴봐라. 보물이 가득한 곳이다. 돈을 벌려고 가는 것이 아니라 우리가 살 곳이라 생각해라. 당신 먼저 들어가고 나도 곧 들어가자."
"알았어요, 그렇게 할게요."
대를 이어 살아온 남편의 고향은 인간의 힘이 미치지 않은 깊은 산이다. 사시사철 끊이지 않는 계곡의 맑은 물과 소중한 산야초가 지천인 곳이다.모처럼 의견일치를 본 남편은 이내 포근한 잠에 빠져들었다, 장독대 문제를 해결한 나도 마음이 한결 편해졌다.
[우수상]
(시) 슬픔의 땅에 피는 기쁨의 꽃들 / 희망으로
슬픔의 땅에 듬성듬성 피어나는 기쁨의 꽃
인생이란 그런 동산
발아래는 슬픔의 땅을 딛고,
그 위에 피어나는 기쁨의 꽃으로 버티는
하늘 아래 세상
가지 많은 나무는 바람 잘 날이 없다며
무자식이 상팔자라고 뱉지만
그 자녀를 괴로워하면서 동시에 누군가의 자녀로 사는 것
산을 넘으면 산
물을 건너면 또 물
부모가 밉다 자식이 밉다면서
정작 가장 힘든 건 자신을 바로 세우지 못하는 짐
누구도 대신 못해주고
나도 누구를 대신 가주지 못하는 일생
잠자코 있으면 슬퍼지는 세상
아무 것도 안하면 더 슬퍼지는 세상
너무 춥고 외로워서,
너무 메마른 계절을 버티느라 꽃도 못 피우고
모두 버거워진 세상, 슬픔의 땅
차라리 니가 없으면 잘될지도 몰라
그런 오해와 냉담 속에 꽁꽁 닫은 기쁨의 씨앗
저절로는 죽었다 깨도 안 피는 꽃인데
끔찍하게 차가워져 간다.
얼어 죽기 전에 한번만 안아보자
말라비틀어지기 전에 한번만 울어보자
꼭 껴안은 씨앗들이 가족이 되고 친구가 되고
따스한 기운은 싹을 티워낸다.
기적,
언제나 생명은 그렇게 절명의 순간 앞에서
거짓말처럼 얄밉게도 살아난다.
우리는 모두 누군가에게
슬픔의 땅에 피어날 기쁨의 꽃들
그 씨앗들
(시) 괭이밥 / 아사달의 봄
유월,
키다리 꽃 닮은 전봇대 밑 깨어진 문명의 자투리땅에
피어난 넌 ‘가뭄’이다, ‘폭염’이다 하는 세상 시끄러움엔
아랑곳없이 당당했다.
그래,
개구리 울 듯 볶아치는 세상일이야 강 건너 불구경으로
묻어두고서 가던 길 가면 그 뿐. 잿빛 시멘트에 꽃으로
피었으면 그것으로 됐다.
칠월,
앙증맞은 노란 꽃 웃음처럼 피워놓고 새초롬이 돌아앉은
넌 부끄럼도 상큼했지. 한줄 바람에도 발그레 웃어주던
어린 ㈏見떨� 예뻤다.
햇살,
따갑게 내리쬐는 정오. 짧은 그림자에 갇혀 헐떡이던 날
에어컨이 쏟아내던 물 몇 방울에 목축이며 가르릉 가릉
행복하다 얘기했다.
나는,
앞서거니 뒤서거니 다툼도 없고 올망졸망 자라남이 좋아
“예쁘구나, 예쁘구나!” 토닥이던 칭찬의 말이 부끄러웠다.
꽃보다 더 꽃 같은 네게.
출근길,
배불뚝이 푸줏간 아저씨도, 뾰족구두 담배 가게 아가씨도
미소를 지었지. 본 듯 만 듯 나를 스쳐가도 네게는 그랬다.
아침이 아침 같아 좋았다.
비밀,
발그레 물드는 비밀 하나쯤 남 몰래 품어 행복해 했다.
후미진 골목길, 키 큰 전봇대, 깨진 시멘트 틈바구니 속
괭이밥이 곱고도 곱다.
안녕, 아저씨! 응? 응, 그래 너도 안녕? 기분 좋은 햇살과
가르릉 가릉 소리가 좋다.
(수필) 매창과 만추 / 장윤철
어제는 가을비 치고는 상당히 많은 비가 내렸다
화려한 丹楓잎사이로 落陽을 바라보는 老紳士의 아쉬운 탄식속에 晩秋는 깊어만 간다
가을의 情趣를 좋아했던 어느 文人이 “붉게 물들어 가는 丹楓마저도 가을을 미워하지 않는다”고 멋지게 表現하듯이
역시 晩秋는 사람들의 感性을 자극하는 所望스런 季節이다
漢詩에 知識이 별로 없는 小生도 언제부터인가 가을이 깊어가면 李梅窓 선생의 漢詩 한편을 생각하며 밤잠을 설치는 날이 있었다.
梨花雨 흩날릴 제 울며 잡고 離別한 님.
秋風落葉에 져도 나를 생각는가
千里에 외로운 꿈만 오락가락 하노라
풋사랑도 사랑이라고 얼마나 그리움이 컸으면 少女의 가슴을 平生 멍들게 하고 이렇게 貴한 글월을 남기게 하였을까.
作品에서 梅窓이 기다리는 이는 첫情人 村隱 유희경 선생,어느날부터 소녀 梅窓은 28세 年上의 남정네를 尊敬하기 시작했다.
梅窓이 태어난 부안현은, 春香골인 남원과 지척거리에 있는 변산반도 인접 평야지대로 人心이 厚德한 양반들이 모여 사는 곳, 이곳에서 관가의 하급 관리 父親과 기생인 母親 사이에서 태어났다.
梅窓은 杏花村(행화촌)에 있는 주막집 酒母가 아니다. 단지 母親이 妓生이라는 運命때문에 妓生이 되었을 뿐이다.
한때 朝鮮女性들의 時代的 삶의 價値를 짙밟아 버린 儒敎的 傳統에 따라 自信의 意志와 무관하게 官妓가 된 매창, 어려서부터 명석한 두뇌로 詩文은 필수였고 거문고 연주등 藝術의 學習에도 정성을 다했던 것으로 보인다.
그녀를 흠모했던 洪吉童傳의 許筠 先生도 ‘얼굴은 그리 예쁘지 않았으나 글솜씨와 거문고 타는 솜씨가 단아하다’라는 취지로 表現했드시 許蘭雪軒등과 함께 朝鮮의 代表的 女性文人으로 韓國文學史를 넉넉하게 터잡아 주고 있다.
잘 아시는대로 梅窓과 함께 조선시대 중기를 살았던 부안에서 가까운 장수고을 출신 논개라는 妓生도 있었다, 비록 文人은 아니었으나 梅窓과 비슷한 꽃다운 나이였다, 어찌 마음에 심었던 남정네가 없었겠는가, 나라를 구하겠다는 愛國心 하나로 사랑하는 사람도 아닌 倭敵의 장수를 껴안고 강물에 홀연히 몸을 던졌다.
天才는 短命한다는 말대로, 강릉 名家出身인 許蘭雪軒은 27세에 요절했고, 梅窓도 38세에 恨 많은 세상을 거문고와 함께 차디찬 땅에 묻었다.
壬辰倭亂 한해전인 1591년, 梅窓의 나이 18세때 부안고을을 찾아온 40대 중반 한양출신 文人 유선생과 첫戀을 맺었다. 이들의 만남이 아직은 덜 익은 풋사과인 듯 보였지만 유선생을 마음속에 소중하게 가두고 기다렸던 듯 하다
유희경은 漢陽에서 학문에 정진했지만 천민(중인)이라는 신분때문에 公職에 진출할 수가 없었다, 그런 세태를 비웃으며 名山을 유람하는 한량, 우연히 부안고을까지 오게 되어 여기서 天才文人 梅窓을 만나는 幸運을 얻게 되었다
내소사와 직소폭포 절경등을 둘러보면서 梅窓의 머리까지 올려 주었던 꿈같은 몇일동안의 머무름, 離別에 우는 梅窓에게 “한양에 갔다가 가을에 다시 오마” 철썩같이 言約하며 情을 남기고 떠난 유선생은 한해 한해 秋風落葉이 되어도 감감 無消息이었다,
梅窓과 기약없는 離別을 하고 한양으로 되돌아간 유선생은 그 다음해 발생한 壬辰倭亂에 義兵長으로 참가, 나라에 이바지함으로써 免賤되어 관직에 등용, 乘勝長驅하는 과정에서도 梅窓을 그리워하는 마음은 깊은데 千里 먼길 긴 生離別이 한해 한해를 저물어가게 했다
漢陽에서 官職 수행에 여념이 없는 낭군을 非夢似夢간에나 만나보며 가슴아픈 세월을 보낸다, 드디어 17년만에 통정대부 직에 있던 유선생이 63세의 初老의 모습으로 부안을 찾아와 退妓가 된 30代 中半의 梅窓과 幸福하게 再會하였으나 오래 머물지 못하고 다시 漢陽으로 돌아갔다. 그후 두사람은 다시는 만나지 못했다.
유교가례에 해박한 유선생은 義理를 생각하는 剛直한 性品으로 老年에는 도봉산 부근에 도봉이라는 書院을 세워 後學들을 지도하기도 하고, 종2품인 가의대부의 직책에 까지 登用되는등 名譽와 주위의 찬사속에 90 나이를 넘게 사시다가 돌아 가셨다.
이들 두사람의 運命적인 만남 400여년만에 後大文人들이 梅窓의 故鄕 부안에 詩碑를 세우고, 다시 최근에 유 선생이 老年에 머물렀던 도봉산 자락에 詩碑를 세워 그리움 가득한그들의 애닮은 사랑을 後代에 生生하게 전하고 있다
가끔 朝鮮時代 代表女流文人 4인(연대순으로 黃眞伊. 申師任堂, 許蘭雪軒, 梅窓)에 대한 사랑이야기를 짚어 볼때마다 그 時代 女人들의 受難과 恨이 서리는 듯 하다, 女子의 一生이 바로 이렇게 凄凉한 때도 있었다는 것일까.....
梅窓과 더불어 朝鮮名妓의 쌍벽을 이룬다는 黃眞伊는, 미모에 글솜씨까지 갖춘 才媛으로 난봉꾼들의 혼을 빼고 하룻밤 풋정을 나누기도 하면서 사랑에 관한 漢詩 10여수를 남겼다, 하지만 한男性만을 곁에 두고 살기에는 애시당초 무리였다, 그녀의 행실은 그시절 남정네들로부터도 별로 좋은 평가를 받지 못했음은 당연하다
申師任堂은, 許蘭雪軒과 동향인 강릉고을에서 名門大家의 큰딸로 成長하여 덕수 李氏 家門의 이원수 라는 총각과 婚姻했지만 남편이 주막집 權씨와 눈이 맞아 바람을 피우는 바람에 師任堂의 속을 좀 썩였다는 것이다,
李珥 栗谷 公의 父親으로 당대의 대단한 어른이었음에도, 糟糠之妻인 師任堂이 몸이 아파 누워서 “내가 죽거든 우리 家門을 생각해서라도 杏花村 權씨는 절대 만나지 말아 달라”고 哀願했다. 그러나 그녀가 돌아 가신후 몇달 안되어 주막집 權씨와 再婚을 했다하니 貞淑한 女性의 自尊心이신 師任堂으로서도 상당한 背信感을 느끼시지 않으셨을까.
또한 許蘭雪軒도 어린시절 貴하게 성장하여 14세에 안동 金氏 집안의 김성립과 婚姻하였다. 남편과 시어머니의 불화,세상물정 모르는 어린 며느리만 모질게 구박하는 시어머니, 관리채용시험(증광문과)에도 매번 낙방하는 남편, 모든 것이 蘭雪軒의 성이 차지 않고 벙어리 냉가슴 하여 화병만 깊어 갔다
그렇게 절절한 마음을 글월로 써내려가곤 했으나 원인 모를 病魔에 連年生으로 태어난 딸과 아들을 차례로 땅에 묻고, 얼마후 그녀도 자신의 運命을 豫感하드시 “3, 9 芙蓉花 찬서리에 지다”라는 서러운 詩를 남기고 결국은 27세(3x9)의 젊은 나이에 숨을 거둔다.
梅窓처럼 苦痛스런 生離別의 기다림은 없었다 하드래도 시집와서 男便에게 제대로 된 따스한 사랑 한번 받아보지 못한 蘭雪軒의 쓸쓸함 또한 매우 견디기 힘들지 않았을까.
後代 文人들은 蘭雪軒이 세가지 恨을 품고 생을 마감했다고 말하고 있다, 먼저 女性으로 태어난 것, 두 번째로 朝鮮社會에 태어난 것, 마지막으로 지질이도 못난 남편 김성립을 만난 것이라고 표현하고 있다
보통사람들은 감히 접근하기 어려울 정도로 훌륭한 文學意識과 藝術的 才能을 지닌 賢母良妻를 집에 두고서도 박색인 酒母와 바람을 핀다든지 엉뚱한 짓을 하는 것을 보면 머스마 꼭지인 小生도 선뜻 理解가 되지 않는다.
門 지방 올라갈 힘만 있어도 이웃집 여편네까지 넘본다는 卑俗한 俗談처럼 아무데나 씨를 뿌리겠다는 남정네들의 對策없는 種族保存의 욕심은 끝이 없는듯 하다.
生物學的으로는 下等動物일수록 種族保存 意慾이 强하다고 하는데 그렇다면 男性들이 下等動物이라는 말인가 ?
다시 梅窓의 이야기로 돌아가서, 30代 초반에 이귀(김제군수)라는 남정네를 만나 情을 나눈 사실이 있었다. 官妓의 업무로서 공직수행(?) 이랄까, 이 歷史的인 사건에 대하여 누가 그녀에게 선뜻 돌을 던질수 있겠는가.
그리고 이귀와는 官職친구였고, 蘭雪軒의 친동생이기도 했던 許筠 선생에 대한 實話 한 대목, 선조 임금의 명령에 따라 許筠이 평야지대인 김제, 부안등 전라도지방에 세금을 징수하여 漢陽에 運送하는 해운판관으로 왔다. 부안현 관가에 머물게 되었는데 어느날 하루종일 비가 부슬부슬 내린다, 官妓인 梅窓과 한순배 한순배 돌리고 詩文을 응답하다가 날이 저물었다.
그날밤 그녀는 許筠의 處所에 조카딸을 들여보내 시중을 들게 했다, 허균의 詩 作品에 나타난대로, 조카딸을 들여 보낸 이유는, 梅窓이 그 무렵 연분을 쌓고 있던 이귀를 의식해서 였을 것이라 짐작하고 있었다, 友情으로만 접대하겠다는 그녀의 貞潔한 處身이 드러난다.
梅窓에 대한 남정네들의 漢詩를 보면, 유 선생의 아련한 그리움이 담긴 漢詩도 여러편이 있고, 許筠의 友情과 흠모의 맘을 표현한 回顧的인 漢詩들도 전해지고 있다.
梅窓이 숨을 거두고 몇달후에야 知人을 통해 漢陽에 訃告가 도착했다. 이 소식을 접한 許筠이 울면서 써내려간 獻詩는 오랜 세월이 흐른 지금에야 우리들에게 주목을 받고 있다, 이는 아무리 힘들어도 마음에도 없는 現實에는 順應하지 않으려는 심지있는 지조를 지닌 性品에 반한 許선생의 깊은 尊敬心의 표시로 보아야 할 것이다.
또한가지 意味깊게 생각나는 불란서 영화 “쉘브르의 우산”, 우산집 외동딸인 처녀와 자동차 수리공인 총각은 서로 사랑하는 사이, 하지만 2次世界大戰 末期여서 총각에게 징집영장이 발부되었다
入隊하기 전날밤, 처녀는 여름에 잘 팔리는 우산 가게의 딸답게 ‘千番 여름이 지나가도 기다리겠다’ 며 사랑의 표시로 총각에게 純情까지 바친다,
전쟁터로 나간지 얼마되지 않아 총각이 戰死했다는 소식이 들린다. 배속에는 애기까지 생겼는데, 그즈음 寶石商을 하는 젊은 총각의 求愛를 받았다, 고민하던 처녀는 寶石商과 혼인하고 말았다. 죽었다던 첫사랑 총각은 聯合軍의 勝利로 전쟁이 끝난후 절름발이가 되어 지팡이를 짚고 歸鄕하였다.
‘千番의 여름’은 긴시간 千年, 죽을 때까지를 의미할텐데 한해도 못가서 고무신을 바꿔 신고 돌아선 처녀, 정녕 갈대는 女人이 될수 없어도, 女人은 흔들리는 갈대가 될수 있는지,,,,
現實을 택했던 우산집 딸의 西洋式(?) 사랑과 애닮게 이루지는 못해도 기다리는 梅窓의 東洋式(?) 사랑중 어느 쪽이 우리들의 情緖에 맞는지 ? 얼른 獨身主義者들에게 물어보아도 正答은 쉽게 나오지 않을까 생각된다
窓가에 앉아 梅花나무 보기를 좋아해서 梅窓으로 불렸다는 女人, 지금도 18세의 꽃다운 나이에 머물러 있을 당신의 文學的 思考의 애닮은 첫사랑, 올 가을엔 내려 놓으시고 離別도 없고 외로움도 없는 梅花나무 달빛 아래서 유선생과 漢詩나 읆으시며 平生 해로 하시기를 祝願드립니다.
