아버지 사도세자를 죽이는 데 깊숙이 개입한 당대 군부의 실세 구선복을, 오랜 준비 끝에 끝내 제거(능지처참)한 정조의 심경을 사관은 다음과 같이 기록해 놓았다.

"예로부터 역적 가운데 역적 구선복(具善復)과 같은 자는 없었다. 내가 무슨 마음으로 이 역적을 군대를 거느리는 자리에 두었겠는가. 사세가 어쩔 수 없는 점이 있어서 원통함을 참고 울분을 감추면서 몇 년 동안 맡겨 두었고, 심지어는 그 아우를 별간역(別看役)으로 임명하여 내 주위를 출입하게까지 했으니, 이는 그가 딴마음 가진 것을 안정시키려는 것이 아니고 역시 내가 남에게 말 못할 것이 없다는 것을 보이고자 한 데서 나온 것이다.
 
병오년에 이르러서야 국법에 의해 처단되었는데 시신을 저자에 버리는 형벌이 어찌 이 역적에게 법을 충분히 적용했다고 하겠는가. 사실은 살점을 갈가서 먹고 가죽을 벗겨 깔고 자도 시원치 않았었다. - <정조실록> 정조15/1791년 6월 5일"

아버지의 원수를 갚기 위한 인고의 세월과 그 원수를 기어이 처단한 정조의 참담한 심경이, 200여 년이 흐른 오늘 이 순간 똑 같은 무게와 의미로 내게 다가온다. 아버지 사도세자를 죽인 구선복에 대한 정조의 분노나 노무현 대통령을 죽음으로 몰고간 정치검찰 이인규에 대한 내 분노나, 적어도 내겐 같은 무게와 의미를 갖는다. 이인규는 내게 구선복과 같은 존재이며 정조의 말따다나, "살점을 갈가서먹고 가죽을 벗겨 깔고 자도 시원치 않"을 놈이다.

그런 놈이 억울하게 죽은 고인에 대한 사과는커녕, 이를 밝히려는 문재인 노무현 재단 이사장에게 도리어 대거리하는 적반하장의 살풍경을 보면서 "확실히 이 나라가 미쳐서 돌아가는구나" 하고 생각했다. 완전히 미친 나라다. 같은 민족에게 능욕당하느니보다 차라리 일제강점기에 겪었을 참담함이 나았을 성싶다. 도대체 언제까지 이 같은 어처구니없는 광경을 보고 있어야만 하나.

이인규의 개망나니 짓에서 나는, 살아있는 권력은 대통령이 아니라 검찰임을 실감했다. 기세등등한 이인규의 망발에는, 야권이 집권하더라도 이 나라의 검찰과 자신을 결코 손대지 못하리라는 확신으로 가득하다. 한마디로 자신있다는 말이다.

검찰에 이 같은 개망나니 검사들이 어디 이인규 하나뿐이겠는가. 아마 수두룩할 것이다. 이런 개망나니들을 믿고 '검사와의 대화'를 실험했던 노무현 대통령을, 대단히 유감스럽지만 난 아직도 이해 못 하겠다. 그것은 道義에 맞는 정치도 아니었고 仁義에 맞는 정치도 아니었다. 명백하게 잘못 꿴 단추였다.

대한민국 검찰은 강도 앞에선 꼬리를 흔들고 주인만 보면 물어뜯는 미친 개와 같다. 그런 미친 개를 풀어놓았으니 곳곳에 비명이요 피투성이다. 노무현, 한명숙, 이광재 등 닥치는 대로 물어뜯는 것을 보라. 이러고도 풀어놓은 짓이 검찰을 위한 길이었다고 강변할 텐가?

소수파여서 또 세력이 없어서 검찰을 개혁하지 못했다는 변명 따위는 듣고 싶지 않다. 개혁이나 혁명의 주체는 거의 다 소수파였지 다수파가 아니었음을 역사가 증명한다. 그러니 택도 아닌 핑계는 대지 말라. 앗싸리 겁이 나서 못 했다고 해라.

이른바 친노들은, 노무현이 살아 있을 적에도 노무현을 지켜내지 못했고, 노무현이 죽은 이후에도 그의 명예를 지켜내지 못했다. 도덕적으로는 깨끗했으나 정치력에 있어서는 참으로 멍청했다. 과연 국민들은 내년 총선 및 대선에서 이 멍청한 사람들을 믿어줄 것인가. 지금으로선 반신반의로 보인다.

이런 와중에 김정길은 광주에서 출사표를 던졌고, 문재인은 출사표에 버금가는 의미있는 메시지를 던졌다. 노무현 대통령이 당한 치욕을 설욕하지 못한다면, 이들도 이인규 못지 않은 패륜아들이다.

분노야말로 혁명의 에너지다.