시민광장

1. 비극 1

2006년 열린우리당 우상호 대변인은 11월 22일 전날 당 비대위에서 결정된 사항을 발표한다. 내용은 '기간당원제 폐지'이다. 열린우리당의 창당 정신이 파괴되는 순간이다. 당의 권리는 당원에게 있다는 열린우리당의 창당정신은 기초당원제와 공로당원제 실시로 인해 민주주의의 원칙과 상식이 파괴된 채 쓰레기통에 버려졌다.

매달 당비를 내고 당의 정책에 권리를 가져야할 열린우리당의 주인들은 현역의원들의 정파적 이익에 의해 그렇게 소외되기 시작했다. 당의 주인이 아닌 구경꾼 역할을 강요당해야 했고 열린 우리당에서 당원과 정치인간의 수평적 소통이 가능한 살아있는 민주주의는 사라지고 당의 주인은 정치인들이 벌이는 역겨운 정치연극을 바라보는 경계인으로 전락하고 말았다.

나는 말하고 싶었다. '나쁜 새끼들아! 정당하게 세금내고 국가가 부여한 의무를 다했다면 민주공화국의 주인이듯이 매달 당비내고 우리당에 애정을 가지고 있다면 누구든 우리당의 주인이다.'

2. 비극 2

당시 우상호 대변인은 '절대 기간당원제 폐지라는 비대위의 결정은 정계개편을 의미하는 것은 아니다.'라고 언급하였다. 나도 그러길 바랬다. 이것이 과거 민주당으로의 회귀를 의미하는 복선이 아니길 빌었다.

그러나 해가 바뀌자 임종인을 필두로 최재천, 염동연, 천정배 등등이 탈당하기 시작한다. 거짓말을 한 것이다. 당원들의 통제와 감시라는 족쇄가 풀린 현역의원들은 차기 총선을 의식하여 서서히 자기 살길을 찾아나서기 시작한다.

'과거 민주당 세력과의 연합'이라고 솔직하게 속내를 밝히고 나가는 의원이 있는가 하면 '참여정부의 비개혁성및 신자유주의'때문이라고 비겁한 변명을 늘어놓고 나가는 의원도 있었다. 전자는 나도 속으로 '그래! 그렇게 적나라하게 너의 검은 속을 드러내어라.'라며 내뱉은 말과 저지른 행동에 이해라도 갔지만 천정배, 최재천 등등은 ' 더 혁신적인 진보를 위하여'라고 내뱉은 말과 저지른 행동의 불일치에 이해가 전혀 가질 않았다.

그러나 하나같이 '노무현의 실패, 참여정부의 무능'을 외쳤던 것 같다. 누구는 '국민은 먹고사니즘이 중요한데 쓸데없이 국보법 폐기같은 이념적 문제에 집착한다'고 욕을 하고 누구는 '종부세같은 급진적 조세제도가 국민적 저항을 불러일으킨다.'고욕을 하고 누구는 '참여정부에서의 개혁이 미진하다.'고 욕을 하고 심지어 어떤 인간은 '노무현은 영남패권주의자다.'라는 망언을 내뱉고 나간다.

노무현은 시민이 진정한 주인이 되는 진짜 민주주의를 추구하고 한국의 대의민주주의를 왜곡해온 지역주의를 타파하고 시장에서의 현실적 진보를 이루고 싶었던 자유주의적 개혁주의자였다. 이미 다알고 서로 이런 조건을 양해받고 약속받고 열린우리당의 울타리 속에 들어온 정치인들의 끝은 이렇게 변질되었다.

떠나는 연인, 배신하는 친구들에게 다 나름의 이유는 있다. 그러나, 세세히 살펴보면 이미 인연을 맺기 전에 알고 있었고 양해되어진 조건들이다. 그런데, 자신의 이익을 위해 또는 자기를 방어하기 위해 양해되어진 조건들을 이유로 내걸고 이별을 고한다. 참으로 고약스럽고 비열한 행동들이다.

3. 비극 3

안희정이 출판기념회를 가진다. 거기서 '폐족'이란 얘기가 나온다. 폐족의 주어는 친노이다. 친노가 폐족인 사유는 '민주개혁세력의 분열을 일으킨 죄'라고 말한다. 내 귀를 의심한다.

지역주의를 타파하고 정당민주주의를 추구하기 위해 만든 '열린 우리당'이라는 정치적 꿈의 시작을 그는 민주개혁세력의 분열이라고 표현한다. 깨어있는 시민이라면 누구나 꿈꾸었던 정치적 꿈을 환경이 바뀌고 세가 불리하다고 그 소중한 꿈을 원죄처럼 표현한다.

노무현의 직계들도 열린우리당의 다른 현역의원들처럼 원색적이지는 않지만 소극적으로나마 대통령 노무현의로서의 꿈을 그렇게 밟아버리고 있었다. 지역주의 타파와 시민참여민주주의라는 대통령 노무현으로써의 꿈은 그렇게 버려지고 있었다. 노무현 대통령이 퇴임을 앞두고 청와대에서 한 인터뷰에서 본인 스스로 '제일 가슴아픈일은 열린우리당의 실패이다.'라고 한 말은 그가 열린우리당을 통해 이룰 정치개혁의 역사에 얼마나 큰 기대를 가지고 있었는지를 말해준다.

대통령 노무현의 철학은 그렇게 부정되어 갔다. 대통령 노무현의 모습은 친노직계에서마저도 열린우리당과 함께 지워지고 어느새 민주당의 원외정치인인 노무현의 모습만 남겨진 채 민주당 속으로 들어간것 같다.

가롯 유다는 예수 그리스도의 존재를 부정하였다. 예수는 결국 십자가에 못박혀 돌아가셨다. 노무현의 아들들에 의해 대통령 노무현의 꿈도 결국 그렇게 돌아가셨다.(기독교 신자는 아닙니다. 집안은 불교이고 전 무교도이지만 이 대목을 인용해봅니다.)

4. 노무현 대통령 사후

사람들이 갑자기 말을 바꾼다. '인간 노무현에게 실망했다. 청년 노무현의 정신은 변했다.'라고 독설을 내뱉던 천정배는 갑자기 노무현을 찬양하기 시작한다. 참여정부 말기 노무현 대통령을 한나라당 정치인보다 더 독하게 물어뜯던 이강래, 전병헌 등등도 갑자기 온순한 양이 된듯이 일제히 노무현 찬양을 한다. 그들에게 민주당 원외정치인인 노무현, 경상도가서 민주당 외치는 노무현만 기억되는 것일까? 시민이 진정한 주인이 되는 진짜민주주의와 근본적 지역주의 타파라는 대통령 노무현의 본질적 철학은 와닿지 않는 것일까?

그들이 다시 노무현 대통령을 좋아하게 된 것은 나로서도 유쾌한 일이지만 그들이 노무현 대통령이 꿈꾸었던 정치개혁의 꿈을 다시 떠올릴수나 있을지 참으로 서글펐다. 그러나, 그게 아니라는 것은 곧 깨달았다.

진정한 참회와 반성이 없다. 자신들이 망쳐놓은 열린우리당의 꿈, 정치개혁을 꿈에 대한 어떤 미안함도 발견할 수가 없었다. 그들이 추억하고 기렸던 것은 오직 대통령이 되기전 같이 민주당을 하던 정치인 노무현뿐이었던 것같다. 그들의 철학은 민주주의는 오직 반한나라당을 외치는 것으로 지역주의타파는 경상도에 가서 민주당을 외치는 정도의 수준으로 다시 전락하고 말았다는 것은 이내 곧 확인하게 된다.

민주당사에 걸린 노무현 대통령의 사진에게서 대통령 노무현보다는 민주당 원외정치인 노무현의 냄새만 난다. 민주당에 아직 참여정부의 철학은 숨쉴 틈조차 없어보인다.

5. 고집쟁이 그러나 너무나도 매력적인 고집쟁이

대통령 노무현으로써의 꿈을 고이 간직한 사람들이 하나둘씩 나타나기 시작했다. 현역의원들의 눈치를 보지 않고 지역의 눈치를 보지 않고 소신있게 다시 열린우리당 시절의 정치개혁을 꿈꾸는 사람들이 국민참여당으로 모이기 시작했다.

열린우리당을 함께 했던 동지마저도 심지어 노무현의 아들마저도 버렸던 대통령 노무현으로서의 꿈을 그들은 꾸기 시작했다. 고집쟁이 그러나 너무나도 매력적인 고집쟁이도 대통령 노무현으로서의 꿈을 이루기 위해 다시 일어섰다. 유시민이 다시 세상에 나왔다.

유시민 스스로 참여정부의 과를 계승하여 부채를 갚겠다고 하였는데 그 과라는 것이 '미진했던 복지'였다. 이 말은 참여정부의 복지재정에 깊은 아쉬움을 나타내는 동시에 그외엔 지역주의 타파와 시민참여민주주의같은 정치개혁은 전혀 틀린 길이 아니었다는 것을 역설적으로 나타낸 말이다.

그는 내가 보기에도 무지하게 고집스럽다. 자기의 이익을 위해 고집스러운 것이 아니라 자신이 옳다고 믿는 신념을 위해 고집스럽다. 깨어있는 시민이라면 누구나 동의하는 민주주의의 원칙과 상식을 위해 그는 참 고집스럽다. 그래서 나는 유시민이 노무현 못지않게 사랑스럽고 존경스럽다.

6. 샤일록이 되지는 말자.

셰익스피어의 희극 '베니스의 상인'에 보면 돈없는 장사어치에게 고리대금으로 돈을 빌려주고 그들을 뜯어먹고 사는 샤일록이라는 천민자본주의의 대명사인 인물이 나온다. 살인적인 이자와 원금을 갚지 못한다고 살가죽을 도려낸다는 협박도 마다하지 않는 악랄한 자본가이다.

민주주의는 투자하고 이익을 얻는 장사가 아니다. 민주주의는 우리가 그리고 우리의 후손들이 정의롭고 공정한 국가의 주인으로서 소외받지 않고 행복하게 인간답게 살도록 우리 모두가 가꾸어야할 무형의 자산이다.

국민은 국가의 진정한 주인이 되고 당원은 정당의 진정한 주인이 되고 동호회원은 각 동호회의 진정한 주인이 되고.... 어떤 형식의 집단이든 집단의 구성원이 소외당하지 않고 주체적인 주인의 역할을 할 수 있도록 하는 인간사회의 기본이다.

민주주의는 잠시 대통령의 인기가 떨어지고 열린우리당의 인기가 떨어졌다고 대통령 욕하고 열린우리당을 깨부쉬고 나가는 영업행위가 아니다.

민주주의는 김해을 보궐선거 패배했다고 참여당이 잠시 위기에 쳐했다고 투자한 돈 아깝다고 말하고 돌려달라고 떼쓰는 주식투자가 아니다.

민주주의는 우리의 어머니이고 우리의 가족이고 우리의 연인이다. 우리가 가족같이 사랑해야만 간절히 사랑하고 보살펴주어야만 하는 우리의 재산이다.

민주주의는 반한나라당도 아니고 민주당도 아니다. 민주주의는 사람이 주인이 되는 시스템이다.

민주주의를 투자하고 이익을 얻어내야 한다고 생각하는 샤일록은 열린우리당 탈당파의원들만으로도 충분하다. 우리마저 첨맘님을 헐뜯고 참여당을 욕하는 샤일록은 되지말자. 영웅은 못되더라고 샤일록은 되지말자.

나는 오늘부터 최후의 유시민 지지자가 될 것이다. 대통령 노무현으로서의 꿈은 아직 버려지지 않았다.