어제 뒤늦게 나마 광명에 있는 평생학습원에 참석하여 기뻤습니다.
박무님 명강의 내용도 감동적이었고, 특히 이순신 장군의 활약과 적벽대전에 관한 전술도
흥미로웠지만, 시민 스스로 열정을 갖고 솔선수범하여 사람들을 설득하고,
자신을 좀 더 낮추어 배려하고 상대에게 다가서는 모습을 견지해야 됨을 다시 깨달았습니다.
이타적 이기심의 이론이 더욱 절실하다고 생각하게 되었습니다.
부지런한 농부는 다른 게으른 농부 보다도 언제나 알찬 수확을 거두는 법입니다.
한 때 벼농사를 지으며 경험으로 느꼈던 기억이 떠오릅니다.
벼농사는 일손이 많이 가기로 유명한 데, 볍씨를 싹 틔워 모판을 만들고 논둑 가래질을 하고
모판에 물관리 뿐만 아니라, 피사리를 하고 매일 매일 잘 살펴서 온도를 맞추어 주어야 합니다.
이앙하기 앞서 논에 거름을 뿌리고 통기 작업으로 아이 갈고 ,이듬 갈아 써레질을 하는 등...
그야말로 거의 매일을 논에서 살아야 합니다.모내기는 그 많은 일 중에 일부분이죠.
비료는 전충시비로 먼저 젤 많이 뿌리고 이어서 가지 거름과 두세 번 더 뿌립니다.이삭거름이 마지막
시비이지만, 부지런하고 지혜로운 농부는 바가지 거름이라 하여 수시로 질소 성분의 요소 비료를 벼 생육 상태를 관찰하면서 그때 그때 조금씩 날리곤 했지요. 유안 비료는 마지막에 손 대구요.
병해충 예방과 박멸에 농약을 살포하고, 그 폭염이 작열하는 육칠월이면 논바닥에 엎드려 호미로 김매기를 해야 합니다. 비오듯 젖는 옷은 물론 눈을 찌르는 벼 잎새 끝은 정신마저 혼미하게 만듭니다.
무엇보다 벼는 수생 식물이라서 물 조절이 가장 중요한 작업입니다.
두레박을 가지고 나가 매일 매일 새벽부터 웅덩이의 물을 퍼내야 합니다.여름 장마기에는 똘을 쳐
논바닥을 건조시키고,많은 습기로 도장하는 것을 막아야 하구요.
물이 너무 많아도 안 되고 너무 가물어도 안 됩니다. 그러자니 하루도 거르지 않고 들판에 나가 논둑을
깎고 논바닥에 가래와 올미를 뽑아내며 다 자란 피를 힘껏 잡아당겨 제거 해야 합니다.
이삭 도열병과 냉해를 입으면 다 지은 농사를 일순간에 망치기 일쑤입니다.
그렇게 각고의 노력을 다하고 나서 벼베기와 타작을 할 수 있게 되고 멍석에 잘 말리면 양질의 이천
쌀을 가마니에 담을 수 있는 것입니다. 결국 쌀米자의 어원처럼 여든여덟번의 손이 가야 비로소 벼농사를 훌륭히 완성할 수 있다고 보는 겁니다.
이렇듯 세상사 모든 일이 다 정성과 끈기 각고의 노력이 없이는 불가능합니다.
하고 많은 농작물 중에 하나인 벼 재배가 이렇게 힘든데, 수없이 많은 인자로 결합된 인간의 서로 다른
무한에 가까운 뇌속에 신경세포로 작동 되는,, 누구나 다 같지 않은 방식의 차이를 극복함이란 이루 말할 수 없이 힘든 작업이라 여겨 집니다.
쌀 농사를 짓듯이 우리의 가치를 넓히고 확대하려면 진보의 다른 방식을 선택하고 있는 그들을 한시라도 게을리 하지 말고 늘 설득하고 함께 참여하고, 그들과 우리는 하나라는 것을 보여주어야 합니다.
어떤 상품을 팔거나 발명품 내지 창작을 하는 입장에 있는 사람이라면, 그가 하는 일의 대상에 대하여 줄곧 잊지 않고 골똘히 숙고하는 과정을 겪어야 하는 법이겠지요.
자나깨나 같은 생각 뿐, 우리세력을 확대하려면 나는 어떻게 사고하고 행동해야 만 할까?
미처 깨닫지 못한 사람들에게는 계속해서 설득하고 또 설득하고,
강자와 싸워 이겨야 함을 알고 있으나, 자신의 방식과 다르다고 같은 편마저 외면하는 외골수 사람들에게는 진정성을 같고 다가가 몸으로 참여하여 그들과 함께 집회에 동참하고,
베짱이처럼 주둥이로만 떠드는 자들에게는 맞대응의 원리를 적용시켜 상벌을 주어 확실이 같은 잘못을 저지르지 못하게 하고, 열심히 앞장서 가는 이에게 용기의 박수를 치도록 만들고,
특히 이들에게 양심이란 수치심을 깨달아야 비로소 알게 되는 것임을 알려야 된다고 생각합니다.
인간은 다른 동물과 달리 호혜주의와 상호부조의 협동심을 진화시켜 온 독특한 종이랍니다.
맹수인 암사들과는 다르게 협동하고 상호부조의 맞대응 논리를 발전시켜 성공한 종이라는 것이죠.
어느 동물학자가 암사자들을 대상으로 실험을 하였습니다. 영역 지키기는 것을 가장 중시하는 이 암사자들이 다른 사자의 무리가 포효하면서 다가서면 그 소리나는 곳으로 우루루 몰려 나옵니다.
녹음기를 이용하여 이들은 실험을 했습니다. 무리를 지어 잠자고 있는 암사자들 가까운 곳에다 포효하는 다른 암사자의 울음 소리를 틀어주자 이 암사자들은 즉각 반응을 보여주었는데 다음의 네가지 유형으로 나타났습니다.
즉 늘 반응을 선도하는 <무조건적 협력자>, 항상 뒤에서 꾸물대는 <무조건적 느림보> ,
긴박한 상황일수록 게으름을 적게 피우는 <조건적 협력자> ,긴박한 상황일수록 뒤로 쳐지는 <조건부 느림보> 그런데 이 암사자들은 느림보에 대한 처벌이나 호혜주의적 규제의 기미는 발견되지 않았답니다.솔선수범하는 암사자들은 자신들의 용기가 전혀 보답받지 못하는 상황을 그대로 감내했습니다.
이 동물들은 맞대응의 방법을 알지 못하고 언제나 항상 앞장서는 놈과 위로 처지는 부류로 정해져 있었습니다.
우리 인간이 다른 종들을 이기고 살아남은 것은 이 맞대응과 호혜주의적 상호부조의 협동을 배우고 실천한 덕분인지도 모릅니다.이타적 이기주의란 이 상호부조의 협력을 뜻 함입니다.
알면서도 실천하지 않고 게으름 피우는 짓은 그래서 배제 되어야 하고, 한 발 더 나가서 일은 하지 않고 뒤에서 놀다가 차려진 밥상을 자기가 먼저 차지 하려고 하는 것은 나쁜 것이겠지요.
부지런한 농부가 알찬 결실을 맺듯이, 더 많이 노력하고 앞장서 일한 사람들에게 더 많고 큰 열매를 제공하는 호혜주의적 베품이 맞는 것입니다. 이것이 상식적인 사회요 상식적인 이치입니다.
술을 입에 달고 거의 매일 놀면서 게으름을 피우던 게으른 농부는 틀림없이 빈 쭉정이 낟알을 거두어 들이곤 하였습니다.일하지 않은 만큼, 자연의 법칙은 정확히 구별하여 결과를 정리했습니다.
마을에 술에 중독되어 게으름으로 일관하던 그들은 3 名이었는데, 모두 40대를 넘기지 못하고 처자식을 남긴 채 肝과 췌장에 이상이 생겨 저세상으로 떠났습니다. 술을 적게 먹고 건전한 취미 활동과 생활태도를 습관화 하는 일도 매우 중요한 것이라고 느꼈습니다.
우리에게 절실한 것은 연대와 협동이고, 그것을 위하여 너나 할 것없이 언제나 앞장서 노력하는 길 밖에 없습니다.민주주의의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘이다!
민주주의는 시민 각자 나서서 잘못된 이기적 부류들과 맞서 부단히 경계하고 투쟁하는 길이다.
행동하지 않는 양심은 악의 편이다.이것은 모두 나 자신에게 던지는 울림입니다.
어제와 그저께 평생학습원과 GM 대우공장 농성장에 참석하고 나서 느낀 소감을 잠시 적었습니다.
