‘종교는 아편이다’라고 칼 마르크스가 말했다. 물론 여기서 말하는 종교는 기독교를 말한다.

하지만 어디 종교가 기독교 뿐이랴? 하다못해 샤머니즘과 토테미즘까지도 종교이며, 심지어는 우리의 생활속에 깊이 영향을 미치고 있는 그 망할넘의 유교도 종교이다.

종교와 철학

사람은 동물과 다르게 끊임없이 ‘왜?’라는 물음을 달고 사는 종이다.

우리의 고통은 어디에서 왔나?

우리의 사고력의 끝은 어디까지 인가?

어떻게 사는것이 인간답게 사는 것인가?

이런 끊임없는 질문들 속에서 많이 생각해 보고 해답이 곤궁해지는 부분을 신의 영역으로 남겨두었다. 이것이 동서양을 막론한 철학의 사조였다. 그러다 철학에서 신의 영역을 배제시키고 인간 이성의 영역으로 온전히 채워 나가기 위한 선언이 니체의 ‘신은 죽었다!’ 이다.

종교는 왜 아편인가?

나는 공산주의를 동의하지 않지만 마르크스의 ‘종교는 아편이다.’라는 이 상징성 있는 외침에는 동의한다. 현실세계에서 종교는 신의 자비를 가르치지만 실제는 약자에게 강자에 대한 자비를 권한다.

강자는 약자에게서 많은걸 빼앗고 종교는 약자에게 자비를 가르치고 그렇게 강자는 용서받고 발뻗고 편히 잠들고 또 나쁜짓을 하고.........

그러면서도 약자는 종교로 인하여 강자를 또 용서하고 신의 땅으로 들어갈것을 스스로 믿거나 또는 다음 생에는 고통받지 않는 삶을 살 수 있을것으로 위안을 얻는다. 그렇게 약자는 환각속에 현재의 사회체제를 긍정적으로 받아들이도록 훈련되어지다 생을 마감한다.

고통을 잊기위해 치료대신 마약을 맞듯이.........

천국은 내세에 있지 않다. 역사를 바꾸어서 현실을 사람사는세상으로 바꾸는것이 진정한 천국인 것이다. 다행히 21세기를 사는 우리는 피를 흘리는 혁명을 하지 않아도 되고, 목숨을 걸지 않아도 된다. 거의 매년 돌아오는 선거만 잘해도 과거 인류 역사동안 이루지 못했던 많은 것들을 이룰수 있으니까.

기도나 수련은 취미생활로 충분하다.  본업(정치참여)과 취미(기도)를 구분했으면 하는 바램이다.

사족) 나는 종교를 믿지 않지만 예수님을 비롯한 성인들의 가르침과 지혜를 감사히 생각한다. 

          그분들은 그렇게 가르치지 않으셨다.