존경하는 시민광장 여러분 初雪 입니다.

이제 올 한해도 저물어 가는군요.

시민광장 5기대표 선출도 있었고, 또 머리가 너무 복잡해서 잠시 동안 글쓰기를 미루었습니다.

사실 요즘은 그렇게 글을 쓸 만한 이슈도 없고, 기력도 없어서 저 뿐만 아니라 많은 분들이 이러한 이름모를 조급증에 답답해 하시는것 같습니다

솔직히 이명박 욕하는것도 하루 이틀이지.....
이렇듯 구제불능 막장 쓰레기 정권에 살아나간다는게 여간 힘든 일이 아닙니다.

오늘은 유시민이 선택한 대의(大義)와 또 유시민을 둘러싸고 있는 대세(大勢)론에 대하여 글을 써보고 싶습니다. 작금은 어쩌면 안개정국이라고 볼수 있을것입니다. 사실 이명박 정권의 무능과 희대의 삽질이, 수 많은 국민들에게 고통을 안겨다 주고 있기 때문에 국민들의 혐오와 반감은 극에 달하고 있습니다. 그래서인지 어느순간 야권연대라는 대세론이 부각되고 있고, 그 대세론은 문성근님의 백만민란이 선두에 나서 이끌어 나가고 있습니다.

그리고 그것뿐입니다.

무슨말인가 하면, 이것은 말 그대로 대세(大勢)론이지 대의(大義)론이 아니라는 것입니다.

대의(大義)라는 것은 어떠한 가치에 대한 문제라고 볼수 있는것이죠. 물러나서 포기할수 없는 스스로의 철학적인 문제, 혹은 이상적인 문제라고 볼수 있을것입니다. 대세(大勢)라는 것은 어떠한 큰 흐름이라고 볼수 있는것이죠. 거대한 민심의 조류로 흐르는 그 어떤 에너지라고 볼수 있을것입니다.

정치인은 간혹 이 대의(大義)와 대세(大勢)의 사이에서 갈등할수 있는 여러가지의 조건이 있을수 있습니다. 그리고 지금 우리 첨맘님은 이 기로에서서 수많은 눈총과 기대속에 조심스러운 행보를 해나가고 있다고 생각합니다.

첨맘님이 선택한 대의(大義)란 과연 무엇일까요? 그것은 노무현 대통령님이 꿈꾸었던 사회.

주권자가 주권자답게 권력을 이해하고 그 권력을 통해 시민들이 직접적으로 정치에 참여하고 그 권리가 중앙정치로 반영될수 있는 말 그대로의 살아있는 권력, 그것이죠.

노무현 대통령님은 열린우리당이 몰락할때, 스스럼없이 좌절했다고 말씀하셨습니다.

거시적으로 지역구도의 한계를 벗어나지 못하고 전국정당의 꿈이 무너져 내렸던, 한 개혁주의자의 가슴 아픈 소회였다고 볼수 있겠지만 더 정확하게 말하자면 시민들이 시민의 권력으로 합리적인 주권행사를 할수있는 통로와 토대가 없어져버린 답답함의 좌절인것입니다.

이것은 비단 진보와 보수라는 노선적 문제가 아닌, 우리 정치사에서 실체적으로 검토되어야 했었을 학습의 내용이였습니다. 

말이야 바로해서 우리가 민주주의 민주주의 그 놈의 민주주의만 외쳤지 언제 한번 똑바로 된 민주주의를 경험했습니까? 제가 진보적 표퓰리즘을 일정부분 경계하는것은 바로 이런 부분들에 어느 정도 연관성이 있습니다. 입만 쳐열면 유럽의 복지가 어쩌고 서구사회 진보의 개념이 어쩌고 랑그가 어쩌고 빠롤이 어쩌고 인터네셔널이 어쩌고 수정 자본주의가 어쩌고 신 자유주의가 어쩌고......

이것이 응당 남의 나라 진보인것이지, 어찌 당신네들의 진보입니까?

이 놈의 나라 꼬라지를 보십시오.

국민들은 국민답게 합리적인 의사결정을 하고 있습니까?
언론은 언론답게 민주주의에 입각한 합리적인 공론의 문제제기를 통해 정치권력을 똑바로 감시해나가고 있는겁니까? 정치권은 정확한 분권아래 정확한 견제와 정확한 책임으로 합리적 의사소통을 전제할수 있는 정통성을 확보하고 있습니까?

그래서 국민의 정부와 참여 정부는 진보라고 얘기하기에 창피합니까?

사람사는 세상이 무에 그리 어려운 얘기입니까?

정명(正名)이 서고, 정론(正論)이 서고, 정견(正見)이 바로 서서, 서로 서로가 기대어 신바람나고 활력있는 그래서 사회와 인간, 인간과 인간간의 관계가 어우러져 조금 더 드높은 선의 지향점을 찾아나가는것 아니겠습니까?

첨맘님은 새로운 시민사회의 권력을 통해 새로운 정치를 해나가실 분 입니다.
첨맘님은 구시대의 막차가 아니라 새로운 첫차가 되어야 합니다.

제가 우리 유시민 대통령이 성공한 대통령이 되어야 한다고 생각하고, 또 그를 절실히 지지하는 이유는 바로 이런 이유때문입니다.

더 이상 구질 구질 드럽고 아니꼬운, 이 구역질나는 정치판 보기 싫어서입니다.

그러기 위해서는 힘이 있어야 합니다. 무언가 새로운 권력의 기대와 또 거대한 민심의 조류와 내일의 미래를 설계하고 그려줄수 있는 청사진이 필요합니다.

언제나 그랬지만, 요즘도 우리 시민광장을 바라 보기가 참 안쓰럽습니다.

국민참여당이던, 시민광장 활동이던, 백만민란의 참여이던, 개인 스스로 알아서 하게 냅두십시오. 개인 스스로가 성숙하지 못하고 진보하지 못하는데, 어찌 집단의 세력이 진보해나갈수 있다는 말입니까?

스스로 생각할수 있는 화두와 스스로 봉사할수 있는 동기부여를 검토해주십시요.

유시민의 대의(大義)를 지켜주십시요.

시민광장은 유시민을 지지하는 공간입니다. 우리는 그가 꿈꾸어가는 세상에 호흡해야 하고, 그가 던지는 청사진에 감흥해야 하며, 그가 지켜나가는 대의(大義)에 절제하고 고민해 나가야 합니다.

우리는 그저 이곳에서, 유시민이라는 한 사람의 불온한 자유주의자에게 집중하는게 어떻겠습니까?
그가 지금껏 살아오며 빚어왔었던 결, 그리고 꿈꾸는 세상.

여러분 정치란 쉬운게 아닙니다. 우리 노무현 대통령님이 비운하게 돌아가신것을 보시면 어느정도 깨달아야 할것 아닙니까? 그 잘난 논리로 풀어지는것도 아니요. 그 잘난 경력으로 되는것도 아닙니다.

우리는 지난 민주정부 10년을 거치면서 시민주권에 대한 학습을 여러각도로 생각하고 이끌어왔습니다.

이러한 기본적인, 정말 가장 기본적인 주권자에 대한 학습은 이명박 독재의 극악무도한 패륜정치를 통해 큰 흐름의 역사적 조우를 맞이하고 있습니다. 썰물이 지나가면 다시 밀물이 듭니다. 거대한 민심의 조류는 알게 모르게 차올라 오고 있습니다.

역사의 밀물이 들면 그에 합당한 물꼬를 터야 합니다.

그래서 우리 첨맘님은 그에 합당한 대의(大義)를 선택했고, 바라보기에 너무 힘겹고 무거운 걸음을 내딛고 있는것입니다.

시대가 따라가 주지 못하면, 혹여라도 민심의 거대한 조류를 받들지 못하면 허망하게 무너져 내리는 살얼음판을 내달리고 있는 것입니다.

조금은 진중하게 그 한 사람을 생각해주십시오.
그리고 여러분들이 그를 위해 조금이라도 도와줄수있는 방법을 스스로 고민하여 생각하십시오.
한 가지 밖에 못하면 그냥 한 가지만 열심히 하시고, 두 가지 할수 있으면 두 가지 열심히 하시고, 그 보다 더 할수 있으시면 더 하십시오.

지금은 말과 글이 사라진 야만의 시대입니다.

내가 사랑했던 나의 님은 꽃피는 오월, 그 커다란 바위덩어리에 온 몸을 던져 우리가 격어오고 심음했던 이 지긋 지긋하고 비굴했던 100년사, 친일과 독재와 부패로 찌들어 물든 그 모든 억압 그리고 속박의 고리에 십자가를 꽂으셨습니다.

앞으로 다가올 거대한 역사의 밀물은 그 모든것을 정죄(淨罪)하여 씻겨낼수 있는 도도한 흐름이여야 합니다.  이제 우리 모두 새 시대로 가야 합니다.

저는 그렇게 우리들의 새로운 첫차가, 첫맘이기를 간절히 바랍니다.

여튼 뭐 그런것 같고요.

이제 어느덧 성탄절이 왔습니다.
시민광장 여러분, 즐거운 성탄절 보내시고요.

또 지난 대표님과 집행부 참 수고 많으셨습니다.
또 새롭게 선출되신 대표님과 집행부 정말 정말 축하드립니다.

저도 앞으로 제가 주어진 자리에서 최선을 다하는 사람이 되겠습니다.

그리고 제가 우리 전주 광장에 총무직을 맡게 되었는데요.
가끔 놀러오셔서 출석도 해주시고 또 즐거운 담화도 나누었으면 합니다.