후레자식이란 못 돼먹은 자식을 일컫는데, 더 고약한 경우는 아비 없는 자식이 못된 짓을 할 때도 쓴다. 이는 당사자로써는 분하고 억울하기 짝이 없는 말이다. 아버지가 안 계신 것도 서러운데, 자신이 잘못한 일에 대해서 아버지까지 싸잡아서 욕하니 그렇다.

아버지가 돌아가신 형제끼리는 상당히 조심을 할 수 밖에 없다. 한번 선을 넘으면 다시는 만날 수 없는 사이가 될 뿐 아니라 그렇게 되면 잘잘못을 따지기 이전에 모두 후레자식이라는 말을 듣기 때문이다.

민주, 진보세력은 이제 노무현과 김대중이라는 거대한 두 산을 잃어 버렸다. 그분들은 아버지와 같은 분들이었다. 그분들의 연이은 서거 이후에 잘못을 하거나 서로 싸우면 후레자식이 되는 일이다. 두 분들께도 욕을 먹이는 짓이다.

성경에 포도원의 두 아들의 비유가 있다. 아버지가 포도원에 가서 일을 하라고 하니까, 큰 아들은 “예 알았습니다.” 하고는 정작 일을 하지 않았다. 반면에 작은 아들은 아버지 앞에서 하기 싫다고 했지만 돌아서 곰곰이 생각해보니 자신이 해야 했기에 일을 했다. 두 아들 중에서 누구의 손을 들어 줄 것인가?

대한민국에는 성경이 모르는 아들도 있었다. 아버지가 일을 하라고 하니까, “예 알았습니다.”해 놓고선 포도원을 밭떼기로 팔아먹은 자식이 있었다. 최악의 후레자식이라고 해야 맞다.

그 후레자식이 아버지가 돌아가시자 슬그머니 집으로 돌아왔다. 부모가 남기고간 유산을 마지막 까지 빨아 먹으려 완장차고 상주노릇을 했다. 그렇다고 아버지의 상중에 형제끼리 멱살 잡고 싸울 수는 없는 일이다. 그러면 모두가 후레자식이 되기 때문이다. 형제간의 싸움도 아버지가 있을 때 해야 잘못한 쪽을 꾸중도 하고, 화해도 시키기 때문이다. 정치를 가정에 비유함이 마뜩치는 않지만 권력의 의지 차원에서 보면 전혀 다른 경우는 아니라고 본다.

현재 민주당이 자신들을 중심으로 진보의 대연합을 외치고 있는 당위성은 오로지 현실론이다. 한나라당에 대항해서 맞설 당은 자기들 밖에 없다는 식이다. 하지만 그들이 언제, 무엇을 가지고, 어떻게 맞섰다는 것인가? 그들이 정말 강력하게 싸운 상대는 아버지 노무현이었다.

부모자식 간에 호적 떼고 맞짱 뜨자고 했고, 심지어는 집안에 있는 가재도구를 몽땅 들고 가출하기도 했다. 또 포도원에서 일을 하지 않겠다고 했지만 결국엔 자기 사명으로 받아들여서 열심히 일 한 작은 아들을 흠씬 두들겨 패기도 했다. 일선에서 물러선 아버지가 그 작은 아들의 손을 들어주었지만 후레자식들은 그건 아무 의미도 없다고 강변한다.

돌아가신 분의 유업을 받아 들여 이 세상을 좋게 만든다는데 시비를 걸 이유는 없다. 하지만 의인의 죽음으로 뭔가를 얻어 내려는 짓은 무의미 하다. 예수의 죽음 이후에 유대민족은 재앙적 상황을 맞았다, 링컨이 죽어도 아메리카 대륙의 흑인들에 대한 억압과 차별은 여전하다. 간디의 죽음 이후에 영국의 식민지보다 더한 인도의 신분제도는 전혀 바뀌지 않았으며, 백범이 죽은 1주년 기일에는 남북의 통일은커녕 동족상잔의 대 참극이 벌어졌다.

노무현에 이어서 김대중의 사후에 뭔가를 얻으려는 생각을 내려놓아야 한다, 한때 의인과 함께 한 적이 있다고, 그 분을 칭송했다고, 다 의인이 아니다. 그렇게 자부해서도 안 된다. 역사적으로 보아 죄 없는 의인의 죽음은 축복이 아니라 재앙을 맞을 준비를 해야 한다. 여기에 그 누구도 벗어 날 수 없다. 더구나 후레자식이 되고 싶지 않거든 맡은바 자기 자리에서 열심히 했으면 한다. 왜냐하면 재앙을 맞아도 덜 비참하기 때문이다.