시민광장

내 인생의 콤플렉스 두 개(1)

나는 콤플렉스를 두 개 가지고 있었다. 하나는 “빨갱이” 콤플렉스이고 다른 하나는 “우리나라 사람들은 ...” 하는 콤플렉스이었다.

첫 번째 “빨갱이” 콤플렉스는 부모님께서 북에서 내려오신 소위 월남 가족이어서 시작 되었던 것 같다. 평양에서 해방 전에 이남(북쪽 사람들은 남쪽을 그렇게 불렀다)으로 내려온 우리 가족은 남한에 정착하면서 이 빨갱이 콤플렉스에서 그리 자유롭지 않았던 것 같다.

큰 형님이 사법시험에 합격한 60년대 초반에, 아버님과 어머님께서는 형님이 판사에 임용될 수 있을 것인가를 심각하게 고민하시는 말씀을 잠자리에서 들었다. 형님에게 초임 변호사 개업을 권할 것을 심각히 고민하시는 말씀을 부모님 사이에서 몰래 자는 척하면서 듣던, 막내 초등학생인 나에게는 큰 충격으로 다가왔다.

형님이 사법고시를 통과한 것은 형 일인데, 왜 부모님은 그런 문제를 고민할까? 변호사가 되거나 판사가 되는 것은 형 몫 아닌가? 그러면 나도 앞으로 그런 어려움에서 자유롭지 못할 것인가? 어린 나로서는 참 어려운 문제였다.

다행히 그 문제는 비교적 쉽게 해결되었다. 형님은 판사로 임용되었고 적절한 나이까지 그 직을 잘 유지하였고, 나중에는 더 중요한 직도 하였다 부모님들 걱정은 기우였다는 이야기이다. 어린 시절 트라우마 지만, 대한민국이 그리 간단한 나라는 아니라는 뜻이기도 하다고 지금 생각한다.

그러나 중, 고등, 대학교를 지나면서 빨갱이라는 말이 얼마나 무서운 말인지를 조금씩 알게 되고 부모님 걱정이 단순한 기우가 아니셨다는 것을 알게 되며, 내가 가진 “빨갱이” 콤플렉스는 조금씩 커져가기 시작했다.

고등학교 때 아담 스미스의 보이지 않는 손(invisible hand)을 배우면서 참 아름다운 이론이라고 생각했다. 개인이 자신의 욕망을 취하기 위하여 하는 욕심 많은 경제활동이 사회를 망치지 않고, 도리어 그것이 사회를 이끌어가는 원동력이고 개인 자유(freedom)가 매우 귀한 가치라는 생각이, 18세기 왕, 귀족, 종교라는 보이는(visible) 손들이 마구 이끌어가던 중세암흑기에서는 매우 힘찬 이론이었고, 이것이 서구 힘이었다고 생각한다.

그리고 칼 맑스의 어려운 자에 대하여 배려하여야 한다는 사회주의 혹은 공산주의 이론을 배우며 그것도 꽤 일리가 있다고 생각했다. 조금 모자라게 출발한 사람에게 대한 배려도 아주 올바른 생각이라 생각하였다.

그러나 우리나라 학자가 만든 이론도 아닌, 아담 스미스와 칼 맑스가 살던 유럽과는 수 만km 동쪽으로 떨어진 200여 년 후 1950년대에 한반도에서, 왜 우리는 400만이 넘는 많은 사람과 그 중에 민간인만 200만이 넘게 죽는 잔혹한 전쟁을 해야 했을까는 도저히 이해 할 수가 없었다. 물론 2차 대전의 무서움도 있었겠지만, 서양인들은 그것으로 서로 겁을 주는 데에만 쓰고 실제로 싸우지는 않았다.(미국과 소련)

그것은 이승만과 김일성 두 정치인들 몫이 컸다고 보지만 우리 몫은 없었을까?

지금은 인터넷에 꽤 널리 퍼져있지만, 자유, 규제 문제와 정치, 경제 문제를 2차원 공간으로 펼쳐 살펴보면서 내 첫 번째 콤플렉스는 비교적 쉽게 해결이 되었다. 즉, y축을 정치 자유(+)와 규제(-)로, x축을 경제 자유(+)와 규제(-)로 보았다.

정

민주사회주의 치 민주자본주의

(사회민주주의) 자 (자유자본주의)

유

<-------경제 규제---------------------경제 자유--------->

독재사회주의 정 독재자본주의

(공산주의) 치 (천민자본주의)

규

제

이렇게 바라보면, 제 1 사분 면(동북)은 민주주의 정치와 자본주의 경제이다. 미국(?)이 여기에 해당하나? 우리나라에서는 김대중 정부가 이것을 표방한다고 주장하였었다. 제 2 사분 면(서북)은 민주주의 정치와 사회주의 경제이다. 유럽 사회주의 국가들이 주장하는 바이다. 노무현 정부가 이것을 표방한다고 주장하였나?

제 3 사분 면(서남)은 독재 정치와 사회주의 경제이다. 칼 맑스가 주장하였고 조지 오웰이 동물농장에서 강력히 비판한 공산주의이다. 김일성과 김정일 세습주의 북한이 이에 해당하는 것이다. 제 4 분면(남동)은 독재 정치에 자본주의 경제이다. 남미 혹은 필리핀이 이에 해당되는 것 같고 이미 실패가 눈에 보인다. 천민자본주의라 불리기도 하고 현재 이명박 정부가 여기에 해당하나?

박정희는 어디에 있는가? 혹시 박정희는 그가 그렇게 핍박하던 북한과 같은 제 3 사분 면 혹은 또 다른 제 4 사분 면에 있었던 것은 아니었을까?

어쨌든 “빨갱이” 콤플렉스는 이 그림으로써 해결되었다. 빨갱이 문제는 이데올르기(ideology) 문제가 아니었다. 그것이 “파랑이”건 “노랑이”건 “흰둥이”건은 문제가 되지 않는다. “빨갱이”는 “적”을 1차원 직선에 과도하게 투영한(project) 상상에 지나지 아니한다. 좌파, 우파라는 1차원적인 사고로 문제를 푸는 것은 문제를 너무 단순히 보는 것이다. 2, 4 사분 면은 무시한 채 1, 3 사분 면만을 강조하여 투영한 것이다,

얼마 전에 만난 60대 택시기사님 때문에 이 생각을 더 깊게 하게 되었다. 택시가 마장동을 지나면서, 그 분은 아버님이 전쟁 전에 이곳에서 큰 목재상을 하였다고 했다. 택시기사 분은 50년대 초등학교 시절에 예쁜 넥타이에 정장과 운동화 신으셨다고 하였다. 그러나 6.25 전쟁 때, 그 분의 아버님과 삼촌, 형님은 북에서 내려온 “빨갱이”들과 그 목재상 노동자들에 의해 인민재판으로 학살되고, 겨우 죽음을 면한 초등학생과 어머님은 그 목재상에서 나오는 나무 밥으로 겨우 연명을 하였다고 한다. 그곳에서 그리 멀지 않은 곳에서 살았던 나는 마장동 큰 목재상이 얼마나 큰 상인 인 줄 안다. 아마 삼성까지는 몰라도, 웬만한 재벌쯤은 되었을 것이다.

여러분은 계속 이승만에서 시작되어 박정희, 전두환, 이명박, 박근혜등 한나라당 부류만을 찍는 그 택시기사님을 수구 꼴통이라고 욕 할 수 있는가? 그 들이 택시기사님을 위하여 무엇을 하였는지는 잘 모르겠지만...

조선일보는 이북(북한)에서 내려온 사람(방씨)들이 운영하는 신문사이다. 조선일보가 하는 끊임없는 반공이나 불쌍한 친일도 그들의 살아 남기 위한 인간적인 처절한 몸부림이라고 본다면, 나의 너무 심한 사람사랑(humanism)인가? 그 주장이 결코 옳지 않음을 알기에, 그 행태를 존중할 생각은 별로 없다. 그러나 그들의 인간적인 아픔까지를 미워하는 것은 너무 잔인하다고 생각한다.

좌파 우파라는 1차원적인 단순논리만으로 60여 년 전 해방정국과 같이 마구잡이로 싸우는 대한민국 2009년이 너무 슬프다. 더 유연한 생각이 필요하다고 본다.

이 많은 어려움을 속에서도 노구에 평양을 찾아가서 김정일 나쁜 놈과 만나 민족에게 큰 희망을 주신 김대중 전 대통령과 조국의 민주주의를 지키다가 봉하 부엉이 바위에서 몸을 날리신 노무현 전 대통령님 노력은 역사가 크게 평가 할 것이라고 굳게 믿는다.

지금 이명박 대통령(?)은 무엇을 하고 있는가?

글이 너무 길어지므로 “우리나라 사람들은...”과 관련된 두 번째 콤플렉스는 다음에 씁니다.

2009. 6. 29