시민광장 창립이래 가장 드라틱한 한주를 보낸것 같습니다. 속칭 각본없는 드라마를 시리즈로 매일 본 것 같습니다. 그런데 기분은 유쾌하지 않았습니다. 다시는 보고 싶지 않은 드라마였다는 것은 모두가 동의를 하실겁니다.

이제 진도 나가야죠? 그래서 제가 먼저 화두를 던지려고 합니다. 아마도 김반장님이 제기한 서포터VS활동가라는 분류의 연장선에서 이어지는 글이 될겁니다. 결국은 이 모든 분란과 갈등의 근원은 모두가 동일한 꿈은 꾸고 있으나 그것을 이루는 방식과 공간, 그리고 도구는 전혀 다르기 때문에 발생한 것들이기 때문입니다.

쪼메 먹물틱한 얘기를 잠시 하겠습니다^^ 20세기가 저물 무렵 전세계에 한바탕 유행사조로 돌아다니닌 유령이 있었습니다. <아버지 부재> 또는 <탈근대>, <해체주의>, <포스트모던>등의 단어가 철학에서 문학, 사회문화전반에 가장 장사(?)가 잘되는 주제였습니다.

대표적인 문학으로는 밀란쿤테라의 <참을수 없는 존재의 가벼움>이 선풍적인 인기를 끌었구요 철학과 정신분석학은 물론 문학과 영화의 이론으로 자크 데리다, 라캉, 롤랑바르트, 프로이드 등등이 주요 논쟁이 대상이 되기도 했었습니다.

왜 이런 먹물틱한 얘기를 하느냐 하면, 바로 그때 핵심뽀인트가 다름아닌 <중심의 해체>가 주제였기 때문입니다. 여기서 중심은 문학에서는 <아버지의 부재>로 나타나면서 가족의 해체가 주제가 되었고요 철학에서는 전통적인 신 중심의 사고를 벗어나야한다는 패러다임의 전이가 철학의 뜨거운 논쟁의 주제가 되기도 했습니다.

결국 이 흐름의 근원은 다름 아닌 과거로 거슬러 올라가면 니체와 만나게 됩니다. 신의 죽음과 인간의 독립을 가장 처절하게 외친 사람이니까요 그런데 이게 현 정치판과 무슨 관계가 있냐 하실 건데요 서론은 이정도 하구요 본론으로 들어가겠습니다

작년부터 친노세력의 창당로드맵이 7가지 버전으로 돌아다닌다고 이전에 제가 적은 글에서 얘기를 드렸을겁니다. 그런데 전 이것을 전혀 실현불가능한 허접한 로드맵으로 봤다고 했지요 그 이윤 다른게 아닙니다.

즉 친노세력을 대표하는 사상적 아버지, 근원적 모태인 노무현의 색을 빼던가, 아니면 물타기를 해서 노무현의 색을 흐리게 하는 것을 전제로 한 신당로드맵이었기 때문입니다. 여기엔 시민사회단체의 연합적 성격인 신당로드맵도 있었습니다.

아마도 노무현의 색만으로는 공간이 협소해진다는 진단에서 그런 구상을 했을 겁니다. 물론 시민광장에 돌아다니는 신당로드맵은 여기 7가지 버전에도 해당되지 않습니다. 말그대로 서포터보다는 좀 더 적극적인 활동가들이 자신들의 공간을 어떻게든 만들어 보려는 몸짓의 하나였을겁니다.

그게 시민광장과 엮이면서 의혹과 불신 갈등으로 증폭된 것이구요. 그럼 노빠의 정신과 가치의 신당은 요원한 것일까? 이게 지금 우리가 고민하고 치열하게 머리를 싸매야 하는 부분입니다. 고만고만한 사람들이 활동공간을 확보하려고 만드는 친목회 수준으로는 어느세월에 정권을 잡겠습니까

이 바닥에 날고 기는 정치꾼들이 많습니다. 이 정치꾼들은 활동가들의 머리위에서 놉니다. 그들은 매우 치밀합니다. 진짜 궁물들은 그들이 다 챙깁니다. 활동가들은 열심히 하면서도 서포터즈들에게 억울하게 궁물이라는 오해를 받는 이유는 다름 아닌 바로 진짜 날고 기는 정치꾼들에게 이용당하기 떄문입니다.

삼천포로 빠졌습니다. 다시 본론으로 돌아와서 그렇다면 노빠의 신당, 유시민이 중심이 되는 우리의 꿈을 이룰수 있는 당 건설을 어려운가? 하는 물음일겁니다. 지금 상황으로 제 생각으로는 매우 어렵다고 봅니다.

물론 마음만 먹으로 친노세력을 모아서 당 만들수는 있을 겁니다. 문제는 그 당이 여론의 지지를 받고 정치판 중심에 진입할수 있느냐?에는 매우 회의적이라는 겁니다. 그래서 신당논의가 논의만되지 실현되지 못하고 이유가 바로 그런 이유때문입니다.

그렇다면 융이~ 니 생각은 뭐냐? 머 제 생각은 있습니다만 제 생각은 그냥 시간날때마다 쪼메식 정치에 관심갖고 글질하는 수준의 생각이 정치꾼들의 생각에 비하면 세발의 피아니겠습니까^^ 전 다만 이런 논의가 치열하게 지금부터 일어나야 한다는 겁니다.

지금 우리에게는 <아버지의 부재>, 즉 노무현의 부재를 어떻게 극복할 것이며 그 방법은 어떠한 것인지에 대한 논의가 활성화 되어야 한다는 겁니다. 그리고 그 부재를 극복하는 방편으로 잊혀지고 있는 남자 유시민을 어떻게 다시 복귀시키느냐 하는 문제와 그 시기도 매우 중요하다는 겁니다.

왜 제가 유시민을 잊혀진 남자라고 단정을 하느냐하면, 제 생각에 울 대장은 복귀타이밍을 한두번 놓쳤다고 보기 때문입니다. 지금 울 대장의 정치적 발언의 파급효과? 글쎄요~아무 미세하다고 보는게 정답일겁니다.

잊혀지고 있는 것이 아니라 잊혀진 남자가 되고 있다는 것 매우 심각하다는 겁니다. 아버지의 부재와 잊혀진 남자 유시민을 바라보는 노유빠들의 현실이 바로 지금 제가 열거한 그대로입니다.

20세기말 세계를 강타한 포스터모던의 사조인 <아버지의 부재>, 중심의 해체가 오래가지 못한 것은 여전히 인간에게는 중심, 절대적 의지의 그 어떤 대상이 필요하다는 암묵적 동의가 이루어졌기 때문입니다.

아버지는 부재하지만 그 아버지는 여전히 내마음 내 정신속에 의지의 대상이 되는 것처럼, 노무현은 부재하지만 노무현의 정신과 가치는 여전히 해체될수 없다는 현실, 이것을 어떻게 요리해서 누구나 환영할수 있는 맛있는 비빔밥을 만들어 낼것인가 이 숙제를 위해서 우리가 지혜를 모으는 것 이것이 지금 당면한 노유빠들의 일이라는 겁니다.

그런데 여전히 활동가들은 자신들의 활동공간만 확보하려고 거기에 에너지를 붓고 서포터즈들은 그런 활동가들의 움직임에 의혹의 눈길을 보내고, 그래서 갈등의 악순환이 계속되는 겁니다. 그렇다면 어떻게 할것인가

일단 활동가들이 보폭을 줄여야 합니다. 한 집안에서 같이 살려면 활동가들이 보폭을 줄이고 의심과 의혹의 일들은 집안에서 하지 않으면 됩니다. 이렇게 되면 <너 진짜 노빠냐, 유빠냐?>하는 검증의 잣대로 기분상하게 서로 치고 박고 싸우는 일은 현저히 줄어들것이라고 봅니다.

오늘은 여기까지입니다^^ 이 글을 또 다른 논객 또는 누구나 더 좋은 생각을 가지신분에게 토스^^합니다 받아서 진도를 나가시길 바랍니다.(김반장, 스나이퍼, 폐인, 곰신, 시적모험, 무극이아빠님등등과 호명되지 않은 분들..누구나...나와서 제 글 받아서 진도 나가주세요)

사족> 점심시간 짬 내서 주절 주절 적었습니다. 여전히 한방에 적은 글이니 오타나 문맥의 어색함은 셀프하시길..

그리고 루제로스님께 다시 한번 부탁드립니다. 고소취하하시고 돌아와서 지혜를 모으는데 힘을 보태주시길 정중하게 부탁합니다. 어차피 미우나 고우나 우리의 꿈을 동일하지 않습니까