시민광장의 진화를 나름 시민의 진화로 치환하여, 토론의 생산성을 제고하기 위한 방식의 하나로 제안한다. 

1. 시민이란 무엇인가?

시민광장에서 시민이란 무엇인가에 대하여, 다들 정치인 혹은 시민 유시민의 이름을 사용하여 의식적이든 무의식적이든 그 이름이 가진 함의를 뛰어넘기 위한 노력으로 시민민주주의, 시민주권운동 등을 표방한다. 나는 이에 동의하며 옳든 그르든 시민이라는 상표의 특장점을 차용하여 이를 이른바 민주, 개혁, 진보 진영의 진화를 위한 출발점으로 삼는 것이 좋다고 생각한다. 국민이 전체주의적, 고루한 교과서 냄새나는 용어이다보니, 사실상 더 좋은 인민이라는 말이 있지만 이를 사용하는 것은 대한민국 헌법 하에서 또다른 색깔론으로의 확전을 불러올 것이니 자제하면서, 인민보다 더 부드러운 느낌의 시민이라는 용어가 민주주의 발전사의 최신 단계로서 풀뿌리 민주주의이자 상향식 민주주의의 상징적 표현수단으로서 정당한 위치를 확보하는 것이 좋다고 믿는다. 이에 의하면 시민은 사회의 구성원이 각성하여 국가와 대립적 위치에서 국가와 투쟁하면서 아울러 국가 형성을 위해 민주주의 의식을 전면적으로 실천해 나가는 존재라 할 수 있으며, 다른 말로 민주주의 2.0 시대의 생활정치인이라고 부를 수 있다고 본다. 

2. 시민광장의 진화를 위한 제언 

1) 유시민 팬클럽으로서의 시민광장

정치인 유시민을 지지하는 팬클럽으로서의 시민광장이다. 이는 유시민을 열렬히 지지하는 유빠 그룹과 사안별로 또는 적당히 지지하는 그룹으로 구분할 수 있을 것이다. 현재의 시민광장을 구성하는 다수의 회원들 중 대부분이 이 둘 중의 하나라 할 수 있고, 여기에 이명박 정부의 민주주의 퇴행에 분노하고 실망하는 일반 시민이 들러리로 참여하여 눈팅이나 검닉으로 활동하는 것으로 볼 수 있다. 전자가 튼튼한 유시민 서포터즈로서 흔들림 없는 시민광장의 정체성을 들어내면서, 후자의 불특정 다수의 개혁 시민, 진보 지향의 민주 시민들에 의해 둘러 싸여 있는 형국이라 할 수 있다. 

문제는 이런 유시민 팬클럽이 어떻게 진화할 것인가인데, 진화의 모습으로는 현재의 골격을 탈피하여 새로운 정치지형을 적극 형성하는 주체로의 역할을 다하는 것 자체와 그런 역할을 포기하고 현재의 모습이라 할 순수한 의미의 유시민 팬클럽의 절대적 성격을 유지하면서 내부의 논의구조와 시스템을 정비하며, 향후 유시민이 정치에 복귀할 시기를 대비하는 것으로 대별할 수 있다.

전자의 입장에서는 새로운 정치지형을 형성해 나갈 중요한 주체가 된 이후에 유시민 팬클럽으로서의 시민광장의 모습을 어떻게 존치시킬 것인가로 귀결된다 할 것이다.  

2) 유시민 팬클럽이 새로운 정치의 주체가 될 수 있는가?

유시민 팬클럽이 새로운 정치지형을 형성할 주체가 될 수 있는가, 혹은 되어야 하는가에 대하여 시민광장의 논의를 보면, 우선 시민광장의 대표 및 지도부와 그 지지자들은 이에 대해 긍정적이며, 이에 부정적인 견해와 마주하고 있고, 또한 중간지대에 있는 다수의 견해가 있는 것으로 생각된다.

전자는 현재 친노진영의 유력한 현실적인 정치세력으로 결집되어 있다는 점을 들어, 이들이 새로운 정치결사를 추동하는 힘으로 작용하는 것이 자연스러우며, 민주당의 지리멸렬에 의한 선명야당의 부재로 인해 이명박 정부에 맞서 국민의 자유와 권리를 지키기 위해서는 마땅히 친노세력의 핵심이라 할 시민광장이 이러한 역할에 빠질 수 없다는 점을 논리적 근거로 삼고 있다고 본다. 

이에 대해 후자는 유시민 팬클럽의 순수성을 보존하기 위한다는 진정성의 측면과 이명박 정부의 표적 수사 등 적극적인 탄압의 대상으로 되어 성공가능성이 적다는 현실론의 측면을 들어 이에 소극적인 입장을 취하고 있다고 할 수 있다.

3) 새로운 정치 지형의 탄생 후 유시민 팬클럽의 모습

위 논의에서 전자의 입장에서 보면, 유시민 팬클럽이 주도하거나 적극 참여한 이후의 새로운 정치지형 아래서 시민광장은 존재할 수 있는가, 존재한다면 어떤 모습이어야 하는가를 논의해야 할 것이다.

사견으로는 존재할 수 있으며 존재한다면 유시민에 대한 적극적인 지지자 그룹인 유시민 계파나 혹은 유시민 정치의 핵심 지지자 그룹으로 개혁정파의 하나로 존재할 것으로 본다. 계파는 시대착오적인 모습이므로, 사안별로 지지와 반대를 보내며 새로운 정치 지형 내에서의 빛과 소금의 역할을 다하며 장차 유시민의 대권 성취에 도움이 되고자 하는 진정한 유시민의 지지자로 남아 새로운 외부 지지자의 유입을 위한 펌프 부대로 남아야 할 것으로 본다. 

4) 유시민 팬클럽으로서의 독자적 진화의 모습

오스트레일리아에 고유하게 존재하는 캥거루나 인도네시아 코모도 왕도마뱀처럼 유시민 팬클럽이 독자적으로 진화하기 위해서는 보다 근본적인 이념 논쟁에 휩싸이고 이를 극복해야 할 것이다. 이에 대한 적극 혹은 소극의 의견표명 이전에 우리 과거의 역사를 돌아보며, 구한말 조선 망국을 전후한 우리 국민의 일제에 대한 투쟁 모습에서 반면교사로 삼아 볼 필요가 있다고 보여진다. 그 대강을 보면 크게 기층 민중에 의한 의병항쟁과 신교육을 받은 지식인 계층에 의한 애국계몽운동의 두 흐름이 있다. 전자는 일제에 대한 국권회복의 방법은 무력에 의한 투쟁 뿐이며, 후자는 전자는 무모한 방법으로 성공 가능성이 없으므로 점차적인 민족의식 고취에 의한 힘의 축적을 통한 방법을 선호했다는 점을 간과해서는 안되며, 결국 일제에 대한 일체의 타협적 독립운동은 기만적이기에 절대 성공할 수 없다는 점을 3.1 운동을 기점으로 처절하게 깨닫게 되었고, 결국은 1919년 이후 1931년까지의 독립군에 의한 투쟁을, 1931년 이후에는 광복군에 의한 투쟁으로 나아갔다는 점을 상기해야 할 것이다. 

현재 정세에 비춰 시민광장의 역할을 고찰해 볼 때, 일제 침략기를 전후한 우리 민중의 대처 방법으로서 애국계몽운동과 의병항쟁의 두가지 노선은 모두 합당한 근거를 갖고 있으나 결국 악에 대한 선의 대결에 있어서 선의 승리를 보장하는 유일한 방법은 우월한 선의 힘을 축적하는 것 뿐이니 일체의 타협적 기회주의 노선은 결국 성공할 수 없고, 설사 그것이 성공한다 하여도 타율적인 것이라는 한계에 놓일 수 밖에 없으며, 전후 전리품의 습득에 있어서 절대적 참여를 보장할 수 없다는 점을 백년 전의 조선 망국사에서 배워야 하지 않을까 한다. 

이를 알기 쉽게 말하면 유시민 광장의 유시민 팬클럽의 성격을 유지하고 진화시키는 것과는 별개로 결국은 유력한 친노진영의 핵심 정치세력으로서 결국 새로운 정치지형을 형성하는데 적극적으로 참여하지 않을 수 없다는 점에 대하여 제언하며, 이를 진지하게 고민하지 않을 수 없는 것이 우리들 민주, 개혁, 진보 지향의 진영의 숙명으로 존재한다는 점이다. 

3. 시민광장을 넘어선 친노진영에 대한 제언

1) 제 정당, 시민, 사회단체 연석회의 개최의 시급성

ㄱ. 이명박 정부의 민주주의 퇴행에 대한 공동 대처방안 모색  

ㄴ. 민주주의와 인권을 사수하기 위한 민주-개혁-진보의 공동전선 형성을 위하여

ㄷ. 일체의 기회주의, 보신주의를 떨쳐내자

2) 실질적인 3당 정립을 위한 우리 진영의 진지한 고민과 행동을 위하여 

ㄱ. 보수와 수구를 도매금으로 묶어 고사시키는 방안 

ㄴ. 대한민국 개혁을 위한 새로운 민주주의 정치 세력의 탄생을 위하여 

2010년 지방선거 돌파하기 위한 방안으로 열린우리당 재창당 진지하게 모색해야 

ㄷ. 대한민국 진보의 견인차를 민노당, 진보신당에 맡겨두자

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