시민광장

오늘 회사 팀원들에게 공유하려고 첨맘님의 후불제 민주주의에서 정치색 나는 부문은 가능한 제외하고 정리해봤습니다. 우리팀이 여덟명인데 아마도 팀의 분위기상 이 글은 여기저기 포워딩 되며 최소한 100명이상이 읽게될 것을 확신합니다. 암튼 좋은 내용들이라 저를 위해서 정리했고, 제가 가입되어진 지역의 카페에도 올렸습니다.

첨맘님에 대한 오해를 갖고 있는 중립적인 사람들을 나의 후원자로,결국 첨맘님을 바르게 평가할 줄 아는 사람들로 중화시켜나가야지......^^ 함께 그런 노력하자고 정리한 내용도 공유합니다.좋은 하루들 보내세요.^^ 세수하고 출근준비 해야겠네요!

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민주주의에 대한 상식과 교양이 부족한 지도자는 민주주의에 대한 일시적 위협 요인이 된다. 이명박 대통령을 그런 면에서 우리의 민주주의를 위태롭게 한다. 그러나 그보다 더 위험한 것은 주권 의식과 책임의식이 부족한 국민 자신이다. 억제할 수 없는 주관적 욕망에 사로잡혀, 아무런 방법도 제시하지 않은 채 그 욕망을 무제한 충족시켜 주겠다고 공언하는 거짓 구세주에게 열광적인 지지를 보내는, 그리고 그 욕망이 충족될 가능성이 없는 것으로 드러나면 가차 없이 돌아서서 또 다른 메시아를 고대하는 무책임한 주권자는 민주주의 자체를 위협한다. 결국 민주주의는 시민 개개인이 스스로를 계몽하고 발전시키는 꼭 그 만큼씩만 앞으로 나아간다.

우리나라 사회적 약자들은 자신과 같은 사람에게 더 많은 도전의 기회를 제공하는 정책을 가진 정당과 정치인을 별로 지지하지 않는다. 그들은 모든 국민에게 더 많은 기회를 골고루 제공하려는 복지 정책에 ‘좌익 포풀리즘’이라는 딱지를 붙여 공공연하게 비난하는 신문들을 읽는다. ~ 부자를 더 부유하게 하기 위해 부자들이 내는 세금을 없애고 깍아 주면서 가난한 아이들을 위한 재정지출은 삭감하는 정당에 표를 던진다. 아이들 과외비에 허리가 휜다고 하소연 하면서도 사교육을 부추기는 교육 정책을 들고 나온 후보를 지지한다.

헌법 제27조 – 형사피고인은 유죄의 판결이 확정될 때까지는 무죄로 추정된다.

보양식 전문 식당에서는 봉황대신 오골계를, 용 대신 자라를 넣고 끊인 음식을 봉황탕이라고 한다. 용도 봉황도 세상에 없기 때문에 진짜 용봉탕은 존재하지 않는다. 봉황은 상상 속에서만 존재하는 동물이다. 조선시대에는 용이 왕을 상징하는 동물이었다. 임금의 얼굴은 용안, 자리는 용상. 옷은 용포라고 했다. 그런데 대한민국 대통령 문장에는 용왕이 아니라 봉황이 등장한다. (중략)

김주미 박사의 견해에 따르면 봉황에는 나름의 상징이 있다고 한다. 봉황은 용을 주된 토템으로 섬겼던 한족과는 달리 새를 토템으로 섬겼던 우리의 민족 전통과 관계가 있다는 것이다. 봉황의 원형은 “태양 속에 살고 세 발 달린 까마귀 삼족으로 추정되고, 삼족오와 봉황 모두 “태양새”를 형상화한 신조(神鳥)이며, 삼족오가 분화 발전하는 과정에서 봉황이 나왔다는 설명이다. 고구려 고분벽화의 삼족오, 백제 금동대향로의 봉황, 신라 서봉총 출토 금판의 새무늬 장식, 고려 봉황문 동경과 석관 상부에 표현된 봉황, 조선 궁궐 정전 천장에 장식된 봉황등 한민족의 문화양식에는 봉황이 지속적으로 등장한다. 오늘날 대통령 문장과 국새 손잡이에 쓰이는 봉황도 그 맥을 이은 것이라는 해석이다.

민주주의 사회에서는 법률이 명시적으로 금지하지 않는 모든 것이 허용된다. 권위주의 사회에서는 법률이 명시적으로 허용하지 않는 것은 모든 것이 금지된다. 독재 국가에서는 법률이 명시적으로 금지한 것은 금지되며, 법률이 허용한 것도 금지된다.

위대한 사상가는 당대의 현실에서 실패하기 쉽다. 사상이 잘못되었기 때문이 아니라 너무 앞서 나가 있기 때문에 사람들이 그 사상을 받아 들이지 않는 다는 것이다. 중국 전국 시대를 살았던 맹자도 그런 이유 때문에 당대의 현시에서 실패했다. 그는 여러 왕을 만나 좋은 정치와 좋은 군주에 대한 가르침을 주었으나 어느 왕도 그것을 실천할 마음이 없었다.

나중에 주자는 맹장의 인간관을 4단론으로 정리했다. 여기서 4단은 측은지심( 국민을 여기는 마음 ) 수오지심( 잘못을 깨달았을 때 부끄러워 하는 마음) 사양지심( 남을 공경하고 스스로 겸손하게 처신하려는 마음) 시비지심( 옳고 그름을 가리려는 마음 ) 이다. 이것이 각각 인의예지(仁義禮智)의 시작이라는 것이다.

철학자 쇼펜하우어가 편집한 책 [세상을 보는 지혜]에 나오는 말이다.

어리석은 자는 견딜 줄 알라. 똑똑한 자들은 언제나 참을성이 없다. 지식이 많을수록 참을성은 줄기 때문이다. 통찰력이 큰 자는 쉽게 만족하지 않는다. 제일 우선해야 할 삶의 원칙은 인내할 수 있는 능력이며 지혜의 절반은 거기에 달려있다.

‘피터의 원리’ – 미국의 컬럼비아대학 교수였던 로렌스 피터와 레이먼드 헐이라는 작가가 1969년 출판한 책의 제목이다. 피터 교수는 군대와 정부조직, 기업등 위계 질서를 가진 조직에서 나타나는 무능력 현상을 집중 연구한 끝에 이런 주장을 내 놓는다.

" 위계질서가 가진 모든 조직에서 사람들은 자기의 무능력이 임증되는 지위까지 승진하는 경향이 있다."

얼핏 보면 해괴한 주장이다. ( 중략) 군대와 정부와 기업은 인간이 만든 다른 어떤 조직보다 효율성을 중시하고 또 효율적이라고 알려진 조직인데, 무능한 사람들이 높은 자리를 다 차지하고 있다면 도대체 그 조직이 어떻게 굴러간다는 말인가? 하지만 걱정할 것 없다 그 조직들은 어쨌든 잘 굴러간다. ( 중략 ) 자신의 무능을 인식할 수 있지만 인정하기는 매우 어렵다. 자존감이 무너지지 때문이다. 그래서 무능이 입증되는 지위까지 승진한 사람들은 자신의 무능이 나태함에서 나온 것이라고 생각하면서 더욱 열심히 일하며 무능함을 감추려고 한다.

점심을 먹지 않고 일하고 일거를 집에 가져간다. 쓸데없이 일찍 출근하고 일이 없어도 야근한다. ( 중략 ) 여하튼 별 의미 없는 무언가에 몰두함으로써 자신과 남을 괴롭히고 조직의 업무 진행을 방행하게 된다.

( 중략 ) 그러나 피터의 원리를 겁낼 필요는 없다. 피터의 원리에는 비상구가 있기 때문이다. 사람들이 자기의 무능이 입증되는 지위까지 승진 하는 경향이 있고, 그래서 조직의 모든 중요한 자리가 무능이 입증된 사람들로 채워져 있다면 조직이 굴러갈 수 없다. 그런데도 조직은 잘 굴러간다. 이런 일이 어떻게 가능할까? 피터의 원리를 뒤집으면 해결책이 나온다. 모든 위계 조직에는 아직 자신의 무능이 입증되는 지위까지 승진하지 못한 사람들이 많다.

좋은 리더는 어떤 사람인가? 가기가 이끄는 조직 구성원들이 즐겁게 일을 잘 하도록 만드는 사람이다. 자기중심적일 수 밖에 없는 사람들이 조직의 공동 목표를 바르게 알고 그 목표를 달성하는 데 기여하는 이타적 행동을 하도록 북돋우는 사람이다. 목표 달성에 유리한 외부 환경을 조성하기 위해 다른 집단과 우호적인 관계를 맺어나갈 책임이 있는 사람이다. ( 중략 ) 기업조직이든 정부든 조직의 성공과 실패는 리더의 지도력에 달려있다. 위계조직에서 좋은 리더가 되려면 필요한 조건을 갖추어야 한다. (중략) 공사구분, 존중과 배려, 지적 능력, 그리고 상급자의 신임. 앞 두 가지는 성공의 필요조건이며, 뒤의 두가지까지 겸비하면 필요충분조건이 충족된다.

#10

자료는 특별한 새 이슈가 아니면 원래 있던 자료에 추가할 내용을 적은 쪽지를 붙이게 했다.

#11

큰 사회적 갈등이 일어날 가능성이 있는 정책 변경을 할 때는 혹시 문제가 생길 경우 담당 직원이 불이익을 받지 않도록 결재서류 표지에 이런 글을 적고 사인을 하기도 했다. “ 담당 직원들의 강한 우려와 반대에도 불구하고 정책적 결단으로 시행하도록 함 ”

#12

칭찬은 고래도 춤추게 한다고 한다지만 생각하는 고래는 칭찬한다고 해서 무조건 춤추지 않는다. 공무원들을 일하게 하는 것은 사명감과 자부심이라고 나는 생각한다. 존중과 배려는 공무원의 사명감과 자부심에 활력을 제공한다.

#13

깜깜한 어둠속에서는 죄 많은 사람이 손에 든 촛불이라도 때로는 도움이 될 수 있다고 나는 생각한다. 죄인이 미운 나머지 촛불까지 외면해 버린다면 얼마나 안타까운 일인가?

#14

장하준 서울대 교수는 중학교 2학년 시절에 칼 세이건의 [코스모스] 영문판을 열한 번, 한국어 판을 열 두번 읽었다는 것이다.이 책은 내가 읽어본 책 가운데서 가장 아름다운 문학 향기가 나는 과학책이며, 가장 아름다운 향기가 나는 문학책이다. 그래서 대학에 입학하는 딸한테 이 책을 영문으로 여러 차례 읽어보라고 강력하게 권한 터였다.

#15

너무 혹독한 결핍은 사람을 좌절에 빠뜨리지만 적당한 결핍은 창조적 에너지를 일으킨다. 적당한 결핍을 느끼며 사는 오늘의 삶이 내게는 무척 소중하다.