노무현의 백의종군(白衣從軍)이 기대된다.
[1597년 이순신의 백의종군 남행길행로다. 이어 12척의 배를 인수받은후 남도지방을 330여km돌아다니며 식량과 장병을 충원하며 민중의 자발적 참여를 이끌어 낸다]
역사는 반복되는가?
1597년 4월 13일(음력 2월 26일) 한산 수군통제영에서 삼도수군통제사 이순신은 왕명으로 체포되어 압송되고 4월 20일(음력 3월 4일) 의금부관할 전옥서(국왕의 명령을 받아 국사범을 심문하는 관청)에 투옥이 되고 8일후에 모진고문을 당한다. 만신창이가 된 몸으로 우의정 정탁의 감동어린 변호(신구차)로 5월 16일(음력 4월 1일) 출옥한다. 남산 전옥서를 나와 생원 윤간의 종집에서 이틀을 머물며 몸을 추스린후 용산나루를 건너 동작나루에 닿는다. 남태령 고개를 넘어 인덕원을 거쳐 백의종군길에 오른 이순신은 생전에 당할 삶의 온갖 고난을 온전히 맛보면서 그의 남도장정을 시작한다.
당시 그의 죄명은
1.조정을 속였으니 임금을 업신여긴 죄
2.적을 좇아 공격하지 않아 나라를 등진 죄
3.남의 공을 가로채고 남을 모함한 죄
4.임금이 불러도 오지 않은 한없이 방자한 죄, 네가지였다.
당시 왕 이연과 윤두수를 비롯한 수구세력들이 죽이지 못해 안달이 나 임진년이래 나라를 풍전등화의 위기에서 구한 불패의 리더쉽 조선군 삼도수군통제사 이순신을 한참 전쟁이 진행중인 와중에 이런 가당치 않은 죄목을 씌워 죽이려 한 모습이 2009년 4월에 낯설지가 않다.
나라의 안위보다 자기들의 기득권이 훨씬 소중했던 세력들의 준동은 400여 년 전이나 지금이나 마찬가지다.
5월 28일(음력 4월 13일), 옥에서 나온지 열이틀만에 어머님이 돌아가시고 장례도 채 치루지 못하고 남행길에 오른다. 효자 이순신은 그날을 이렇게 기록했다.
‘1597년 5월 31일[정유년 4월 16일]<병자>
궂은 비 오다.
배를 끌어 중방포 앞으로 옮겨 대고, 영구를 상여에 올려 싣고 집으로 돌아오면서 마을을 바라보니, 찢어지는 듯 아픈 마음이야 어찌 다 말할 수 있으랴! 집에 와서 빈소를 차렸다.
비는 퍼붓고, 나는 맥이 다 빠진데다가 남쪽으로 갈 날은 다가오니, 호곡하며 다만 어서 죽었으면 할 따름이다. 천안군수가 돌아갔다.‘ (난중일기 중에서)
임진년(1592년) 이래 불패의 동양최강 조선수군을 1597년 8월 28일(음력7월 16일), 왕 이연과 이순신을 대신해 삼도수군통제사에 오른 원균은 칠천량 앞바다에서 최강 조선수군을 한입에 왜적의 아가리에 털어 넣고 만다. 전선102척, 협선 102척이 망실 됐고 정예수군 9,700여명이 전사했다.
9월 12일(음력 8월 초2일), 삼도수군통제사에 재 기용되다.
조선수군의 전멸에 놀라 황망한 왕 이연과 수구들은 상황을 수습할 의지도 없고 그럴 능력도 없던 존재들이므로 상황이 밀리자 이순신을 다시 삼도수군통제사로 임명하면서 이연 스스로가 반성하는 몸짓을 표현한다. 절대군주시대에 왕이 스스로의 잘못을 어떤 이유로든 인정한 것은 그들이 대단히 위축되었다는 이야기에 다름 아니다. 그도 그럴밖에 나라가 망하면 온전히 왕 이연과 그의 무리들 때문이란 것을 조선민중들은 너무나 정확히 알고 있기 때문이다.
이순신은 임명장을 받자마자 바로 대책반을 꾸려서 상황수습에 나서 남도지방 330여km를 돌고 돌아 민중들로부터 자발성에 기초한 수군장병과 식량을 얻고 남은배 12척을 온전하게 보완 손질하여 남도의 민중들과 한 몸이 된다.
마침내 1597년 10월 28일(음력 9월 16일) 진도 울돌목에서 천혜의 자연지형을 활용, 적선 133척을 격파하여 전쟁의 흐름을 완전히 반전시켜버린다. 이른바 명량대첩의 대승리를 일구어 낸다. 실로 기적이 아닐수 없다.
나는 이 정유년(1597년), 이순신의 백의종군과 명량해전의 승리까지를 ‘이순신의 5개월 12일’ 남도장정(南道長征)이라고 부른다.
도요토미히데요시(풍신수길)의 입장에서는 시간을 관통하여 날아온 눈뜨고 맞을 수밖에 없던 죽음과 패배의 화살이었고 왕 이연이하 매국적 기득권층에게는 그들이 그렇게 지키려고 했던 전부(全部)를 한방에 날려 버리는 분노의 화살이었다. 하지만 민중들에게는 희망의 불꽃이었다. 전쟁에 지친 한반도의 고단한 땅에 생명의 약수를 부어준 것이다. 이순신을 부정했던 모든 세력들을 한줌으로 부정해버린 대 반전이었다.
폐허(廢墟)가 된 죽음의 땅에서 다시 살아갈 에너지를 얻게 된 것이다. 민중의 눈에 ‘누가 우리 편이고 누가 우리를 해하는 자’들인지 선명하게 각인(刻印)되는 과정이기도 했다. 그 에너지를 바탕으로 우리는 명맥(命脈)을 이어 2009년 오늘을 살고 있지 아니한가?
노무현의 백의종군
2009년 4월 30일
노무현님은 오후1시반,
서울 대검찰청사에 노무현의 함거는 도착한다. 사실은 이미 지난 한달전부터 수구들과 그 하수인인 견찰들은 노무현의 몸과 마음을 만신창이로 만들어 버렸다. 죄목을 대라 해도 제대로 대지도 못하면서 미루어 짐작으로 대못질을 해버렸다. 답을 할래야 할 수 없는 저들의 공허한 질문들만 허공에 맴돌고.....
지난 10년, 조국의 통일을 향한 남북한 다양한 컨텐츠들이 생겨나고 , 대외 자주권의 확립, IT 강국으로서의 위상 확립, 사람이 살만한 신뢰의 기운들이 넘치던 곳, 컨셉이 있는 위풍당당한 대한민국이 불과 1년 여만에 이렇게 황망한 지경으로 빠져들고 말았으니 .....
노무현님의 소환소식을 들으면서 410여년전 이순신이 떠오르는 이유는 뭘까? 당시 연안해안 전투에서 승승장구하던 이순신함대의 전투모습을 눈앞에서 지켜본 조선민중들은 어이없는 이유로 함거에 압송되어 가는 이순신을 어떻게 보냈을까? 한산통제영에서 남산까지 400여km 길바닥 저자거리의 민중들은 분노의 눈물을 흘렸으리라! “통제사 어른! 부디 평안하소서!”
경남 김해에서 서초동 검찰청까지 일국의 대통령을 지낸 노무현님이 ‘죄목없는 죄목’으로 인해 소환되고 한참의 다툼 후에 다시 봉하마을로 내려가는 여정을 그려보면 어쩌면 이렇게 410여년 전과 닮았을까?
한국 근현대사에 이와 같은 빅이밴트는 없을 것이다. 잡아가는 자들보다 잡혀가는 자가 더 당당하고 원칙적이고 합리적인 이 아이러니한 상황은 이순신의 남도장정처럼 어쩌면 큰 물줄기를 바꾸는 ‘2009년 남도장정’ 이 될 가능성이 크다.
이순신을 죽여야 하는 이유와 죽이지 못하는 이유가 한 몸이다.
노무현을 죽여야 하는 이유와 죽이지 못하는 이유 또한 한 몸이다.
이게 당시와 지금의 수구들의 딜레마다.
난 2009년 명량해전을 기다린다.
노짱이여! 건강하소서!
