들어가 전에

* 이 글은 며칠 전, 위드마이너 게시판에 올렸던 글로, 그 곳에서 발취된 의견을 취합,

  보완해서 작성한 글입니다.

* 이 글을 쓴 이유는 세 가지입니다.

   1. 첨맘님의 홍보에 조금이라도 보탬이 될 수 있었음, 하는 바람에서 입니다

   2. 제 자신부터 추상적으로 알고 있는 첨맘님에 대해 보다 정확하게 알려는 것입니다

   3, 최종적으로 형식을 갖춘, "유시민 지지이유서'를 작성하기 위함입니다.

* 이 분석은 앞으로도 몇 차례 씨리즈로 올려질 것입니다.

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** 유시민의 자산분석 ① <단심>

한 사람을 일국의 대통령으로 만드는 것은 무엇인가?

이에 대한 답은 매우 다양할 것입니다. ‘하늘이 내린 사람이다.’ 라는 추상적 견해로 시작하여  ‘특정 세력의 등에 업힌 사람이다.’ 라는 구체적 주장까지 백가쟁명식일 수 있습니다. 이들의 주장은 모두 맞습니다. 틀리지 않습니다. 국민이라면 너나 할 것 없이 한마디씩 할 수 있는 질문인 까닭입니다. 형식적으로 볼 때 국민들의 등권적 표의 행사로 대통령이 선출되기에 그렇습니다.

 그런데 정말로 그럴까요?

 사람들은 자기 자신이 현실을 있는 그대로를 본다고 믿습니다. 대통령 선거 역시 그렇습니다. 자기 생각대로 했다고 간주합니다. 하지만 실제는 그렇지 않은 경우가 더 많습니다. 그 시대의 주류를 이루는 거대 담론이 제시해 놓은 ‘특정한 현실’만 보거나 자신도 인식하지 못하는 ‘어떤 힘’에 의해 선택하기 때문입니다. 즉, 자신의 것이라고 믿고 있던 견해나 주장이 실은 타의에 의하여 교묘히 전이된 것이거나, 또는 자신이 인식하기 어려운 무의식적 지령에 따르게 된다는 것입니다.

 여기서 ‘특정한 현실’ 이란 언론 미디어 매체에 의해 조작된 여론을 의미하고, ‘어떤 힘’이란 각 개인이 삶을 살면서 겪은 여러 경험을 귀납적으로 일반화한 것을 말합니다. 다시 말해, 그 질문에 대한 정확한 답을 한 마디로 압축하려면 이 두 가지, 여론 조작에 대한 객관적 분석과 일반화에 대한 직관적 통찰이 선행되어야 한다는 것입니다. 이를 전제로 제가 여기서 다루고자 하는 화제는 '직관적 통찰'에 대한 부분입니다. 사람은 누구나 살아가면서 자신도 모르는 사이에 어떤 경험을 귀납적으로 일반화하는데, 과연 그 객체가 어떤 것일까, 하는 분석입니다.

 여론조작에 대한 객관적 분석은 여기서 다루지 않겠습니다. 그러한 분석은 이미 여러 방면에서 시도된 바 있어 여러 분도 잘 아실 것입니다. 지난 대선에서 조동중이 한 역할이 바로 그것입니다,  

여기까지는 이해를 돕기 위한 서비스고, 이제부터 본론으로 들어갑니다.

  그렇다면 어떤 경험이나 인식이 자신도 모르는 사이에 일반화되어 선택의 기준으로 작용하는 것일까요? 이 질문의 범주를 대통령 선거에 한정한다면 우리는 앞서 말한 질문의 답에 한걸음 다가갈 수 있을 것입니다. 제가 볼 때는 그 핵심은 ‘단심’입니다. 예, 그렇습니다. 한 사람을 대통령으로 되게 하는 가장 큰 요소는 이 단심에 있다고 저는 생각합니다. 단심(丹心)이란 어떤 것을 향한 지극한 정성과 일관된 마음을 말하는데, 어떤 색감을 지닌 단심이든 그 사람의 일생을 관통하는 ‘단심’이 유권자들에게 읽혀지고 호소되었을 때 선택의 중심적 요소로 작용한 다는 것이다.

  물론 이 같은 견해가 새삼스러운 건 아닙니다. 이러한 ‘단심’의 효용을 알기에 선거 전 거의 모든 후보들은 이를 만들고 각색하는 데 열을 올립니다. 그러나 단심을 단심답게 보여주는 이는 아주 적습니다. 왜냐하면 이 단심은 쉽게 조작될 수 있는 성질의 것이 아니고, 그 사람의 일생을 관통할 때만 유효한 까닭입니다. 즉, 그 사람의 ‘단심’을 의식적이든 무의식적이든 여러 사람들이 경험적으로 일반화 할 수 있는 만큼의 지속적인 ‘일편단심’ 이래야 한다는 것입니다. 그를 정량적으로 나타내면 한 세대(25년) 정도는 걸리는 것으로 봅니다. 이는 무수한 경험들이 일반화되어 하나의 의지로 표상되는 데는 적지 않은 세월이 걸리는 것과 관련이 깊습니다.

 우리는 그런 일례를 간혹 보아왔습니다. 김구선생의 조국 독립을 위한 단심, 박정희의 근대화에 다한 열의(인정합시다), 김대중 대통령의 민주주의에 대한 소명의식, 그리고 노무현대통령의 지방통합을 향한 투박한 단심이 바로 그것입니다. 알고 계신 바와 같이 이들이 보여준 단심은 일편단심입니다. 한 때 노동운동을 했던 손학규나 이재오의 그것처럼 어느 한 시기에 빤짝하고 마는 그런 일회성과는 거리가 있는 것입니다. 한 인간의 일생을 관통하는 단심이고, 그래서 사람들이 알게 모르게 그를 하나의 가치로 받아드리게 되는 그런 단심입니다. 그리하여 큰 선거에서 선택의 기준으로 삼게 되는 것입니다. 쉽게 풀어서 말하면, '단심'은 어떤 사람에 대한 신뢰 형성에 결정적인 역할을 한다는 의미입니다.

 지금, 우리가 그렇게 실망하고 있는 이명박씨 역시 예외는 아닙니다. 전과 14범, 파렴치한 일을 서슴지 않은 그지만 그는 이 땅 셀러리맨들이 꿈꾸는 성공 신화를 가진 사람입니다. 그래서 재벌의 대변자라기보다는 일반봉급 노동자들의 대리충족의 기재였고, 직장인의 한과 자존심을 풀어줄 것으로 믿어지는 메시아 역할을 할 수 있었습니다. 이 역시 그가 일생을 통해 보여 준 것이고, 이런 단심이 경제라는 외변적 상황과 국민의 물질지상주의적 욕망과 융합되어 그를 대통령에 밀어 올린 것이라고 저는 보고 있습니다. 지난 대선에서 그를 지지한 사람들의 면면을 분석해보면 증명되는 일입니다.

그럼 이 들에 비해 우리들이 희망을 걸로 있는 유시민, 그는 어떤가요?

여기서 잠시 호흡을 가다듬기로 하지요. 그리고 글쟁이로, 토론 진행자로 살아가던 유시민이 당시 노무현 후보의 바리캐트가 될 것을 선언하면서 했던 말을 기억에서 꺼내어 보기로 합니다.

“노무현, 이 사람, 단심이 있어요. 인권노동변호사로에 정치에 입문한 직후부터 변함없이 가지고 있는 단심 말입니다. 나는 그의 단심을 지켜주기 위해 졸(卒)로 길 것입니다.”

맞습니다.. 유시민의 통찰은 옳고 정확했습니다. 노무현대통령님에게는 단심이 있었습니다. 불의와 불공정에 대한 농부적 투박한 분노, 그리고 진솔함. 결국 그 같은  단심으로 그는 대통령이 되었습니다. 물론 여러 정치공학적 조건들이 함께한 것은 사실입니다만, 그것들은 종속변수였습니다. 노무현이라는 한 인간의 중심엔 그의 고단한 정치 도전의 세월과 함께 한 단심이 있었기에 다른 종속 변수들을 끌어 모를 수 있었던 것입니다.  

나는 그 당시 유시민의 말을 듣는 순간, 그에게도 역시 단심이 있음을 알았습니다. 어떤 대상 대한 정확한 인식은 자신 안에 이미 그것이 형성되어 있지 않으면 불가능 합니다. 외부의 어떤 자극이 자신 안에 이미 있는 것을 자극했을 때, 그것은 하나의 강한 힘이 됩니다. 그리고 그 강한 힘이 외부로 드러나며 길고 질긴 생명력을 가지게 되는 것입니다. 간혹 누군가가 내부에 아무것도 없는 상태에서 예민함만으로 그와 비슷하게 판단할 수는 있습니다. 하지만 그런 판단은 힘이 없습니다. 그를 의지화하여 행동을 이끌어 낼 만큼의 힘으로 변환되지 못한다는 이야깁니다. 유시민은 그 자신 안에 이미 단심이 있었던 것이고, 그러기에 행동할 수 있는 추진력으로 전환시킬 수 있었습니다. 결과는 우리가 알고 있는 그대로입니다. 따라서 이를 역으로 뒤집으면 유시민은 대통령이 될 수 있는 가장 중요한 자질을 가지고 있다는 것을 알 수 있습니다.  

물론, 저의 견해와 분석에 대해 반론을 제기 할 수 있음을 압니다. 반론자들은 현대사회의 아이콘이 ‘변화’이고, 2500년 전 같은 강물에 발을 담글 수 없다는 제논학파의 역설이 영원히 유효하다는 것을 논거로 들 것입니다. 하지만 이는 표면적인 현상만을 고려한 낮은 단계의 인식입니다. 우리 인간은 스스로 변화해가면서도 뒤를 돌아보게 되어 있습니다. 그리고 대부분 허덕이며 변화를 따라가는 입장이고, 그래서 변하지 않는 무엇을 늘 갈망하게 되어 있습니다.

여기에 일편단심의 효용성이 있습니다. 단심은 이런 심리를 충족시키기 가장 좋은 기재입니다. 그리고 단심은 죽음과 연결된 이미지처럼 광범위한 일체성을 조성하는 특성이 있습니다. 사람의 삶이란 다양한 형상을 지니는 것이고, 그러기에 그 어떤 삶을 주시하든 눈길이 다양할 수밖에 없습니다. 그런데 오직 죽음만은 예외입니다. 죽음은 시간과 공간을 초월하여 정지된 이미지를 보여주는 것이고 어느 누구든 피할 수 없기에 결정적입니다. 따라서 그를 접하는 눈길과 인식은 거의 동일하며 보이들을 하나로 묶은 일체성을 안겨줍니다. 단심은 그의 명료함 때문에 이와 비슷한 상황을 유발하는 효과가 있습니다. 여러 이미지를 생성하는 생의 기재들 가운데 죽음처럼 사람들에게 단순함을 경험시킨다는 점에서 특이하고, 그래서 그 힘이 무한히 클 수밖에 없습니다. 하늘을 움직이는 힘도 여기서 나옵니다. 일편단심은 그의 기조가 변하하지 않는다는 점에서 ‘진리’로 대위될 수 있는 까닭입니다.

그렇다면 유시민의 단심은 구체적으로 어떤 유형의 것일까요?

이는 무척 중요한 질문이자, 이 글의 메인 주제이기도 합니다. ‘단심’이 한 사람을 대통령이 되게 하는 데 결정적인 요소라면, 유시민의 단심에 대한 연구는 그를 대통령으로 밀어 올리는 작용점이 될 것이기 때문입니다. 그리고 그를 구체화하고, 그가 그를 계속 지켜나갈 수 있도록 도와주며, 동시에 확산시키는 일은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것입니다. 여기에 모인 우리들은 설혹 있을지도 모를 정파를 떠나 유시민을 전폭적으로 지지하는 사람들이 아니겠습니까.

제가 볼 때 첨맘님의 단심은 노무현 대통령의 단심과 맥을 같이합니다. 불의와 불공정에 대한 청년적 분노와 약한 것에 대한 연민. 하지만 이는 이(理), 즉 이념 측면에서 그렇습니다. 그의 기(氣), 형상의 측면에서는 많이 다릅니다. 노대통령님이 농투산이의 투박함과 진솔성이 있다면, 첨맘님의 단심은 이보다 훨씬 청년스럽고 도회적입니다. 그것은 첨맘님의 미남형 외모와 영민함, 그리고 좋은 학벌이 융합되어 표상된 것인데, 노대통령님의 그것과 비교되는 점이 있습니다.

이를 정성적으로 비교분석해 본다면, 첨맘님의 그것은 보다 가볍다는 인상을 주기에 신뢰 구축에 마이너스 측면이 있다는 단점이 있고, 시대의 흐름과 정합한다는 점에서 희망적 장점이 있습니다. 저는 우리나라가 얼마간 더 물질 중심의 비인간적 분위기에 몰입하다가 그에 대한 반발과 반성으로 교양주의 시대가 올 것으로 예견합니다. 그런 측면에서는 볼 때 노대통령님과 첨맘님의 단심이 불의(자유적인 측면)와 불공정(평등적인 측면)에 대한 같은 분노와 극복의지를 담고 있는 것이라 해도 첨맘님의 청년적이고 도회적인 이미지에 점수를 더 많이 주고 있습니다. 제가 다른 글에서 언급한 바 있는 '솔직 유쾌한 교양주의' 라는 것도 이런 배경을 지니고 있는 것입니다.

어떻습니까? 이제껏 전개한 견해와 분석에 동의하십니까?

저는 유시민의 단심이 어떻게 형성되고, 그런 단심이 어떤 경로로 여러 사람들의 경험 속에 녹아 일반화될 것인지 대한 의견을 조금은 더 가지고 있습니다. 이를테면 청년 유시민이 감옥 안에서 쪼그려 앉아 ‘항소이유서’를 쓰는 모습에서 청년적 순수한 분노와 고민이 드러나기 시작했다.’, 라는 것들입니다. 그러나 이쯤에서 그에 대한 분석과 제시를 멈추려 합니다. 왜냐하면 위드마이너 게시판에서 이미 말씀드렸듯 여러분의 탁견을 모으기 위함입니다. 이 문제, 그리고 앞으로 계속될 ‘유시민의 자신 분석’에 관한한 여기 모인 우리 모두의 공동작업이 되어야 할 것이라는 믿음 때문에 그렇습니다.

현명하시고, 저보다 훨씬 오랜 세월 첨맘님을 지지해 오신 시민광장 선배 여러님, 여러님들의 열화 같은 고견을 기다리겠습니다. 만약 이 작업에 관심이 계시면 댓글에 적어주시기 바랍니다. 가급적 사실명제로요. 첨맘님을 한마디 문장, 또는 한 어휘로 표현한다면 ‘어떠 어떠’ 하다 라고 말입니다.

꼬리 

저는 위드 게시판에서 말씀드렸듯 시민광장 초짜가 본 첨맘님의 자산 분석을 계속할 것입니다. 이유는 앞서 말씀 드린 바와 같습니다.

물론, 순혈이니, 궁물이니 하는 경계를 넘어서는 일이고요

비교적 긴 글을 읽어주시느라 수고하셨습니다.

다음 글은 <유시민의 자산 분석② ‘영민한 눈빛과 연민에 젖은 눈빛의 효용성에 관한 분석’> 입니다.^^