시민광장

- 구도 : 종말론 사교의 종교집회

- 인물설정

* 미네르바 : 교황의 티아라(관)을 연상시키는 모자와 제의, 그리고 "사교", "교주" 등의 단어는 미네르바의 발언이 허황된 사교의(邪敎義) 로서 혹세무민하는 것으로 전제.

* 사회자와 군중 : 광란의 종교집회로 설정 => 이성의 마비 => 미네르바 옹호발언을 광적 맹신으로 치부

* 촛불 : 촛불시위의 의미를 맹신, 비이성으로 비하하는 장치.

- 프레임

1. 사교 : 미네르바의 주장은 혹세무민에 불과하다. => 거짓이다.

2. 맹신 : 미네르바를 옹호하는 것은 맹신이다. => 미네르바를 옹호하는 이들은 촛불시위를 옹호하는 사람들이다. => 정부비판자들은 이성이 마비된 광신도에 불과하다.

3. 패닉 : 미네르바의 실체가 밝혀지면서 패닉에 빠졌다. => 종말론과 같은 말로를 걸어갈 것이다.

- 비판

만평은 미네르바의 주장을 혹세무민으로, 옹호하는 사람들을 맹신자로 전제하고 있다. 그러나, 미네르바의 글이 반향을 일으킬 수 있었던 이유는 그의 언변이 뛰어나서가 아니라 그의 예측이 어느 경제전망 보다 정확했기 때문이다. 따라서 작가의 전제는 타당하지 않다.

또한 미네르바 구속사태에 직면한 시민사회의 비판은 국민의 기본권을 침해하기 때문이지 단지 그를 믿어서라거나, 믿음에 패닉을 일으켜서가 아니다. 마침 사이버모욕죄를 신설하고 있는 정부여당이 국민의 입에 재갈을 물리려하고 있음을 우려하는 것이다. "사교집단의 패닉"이 아니라 "국민의 절규"다.

이런 정황을 모르는 독자에게 작가의 만평을 보여주면 독자는 미네르바와 그를 옹호하는 사람들 더불어 촛불시위를 지지했던 사람들 모두에게 비이성적인 맹신자들이라는 인상을 가지게 될 것이다. 따라서 위와 같은 만평은 독자에게 나쁜 인상을 심어주기 위한 만평이라고 볼 수 밖에 없다.

동일한 방식으로 등장인물과 무대설정을 살짝 바꿔보자.

사전 정보가 없는 일반인들에게 현정부의 주장과 그를 옹호하는 세력이 같은 방식으로 비춰질 수 있다는 것을 작자는 알아야 한다. 특히나 현 정부는 집권 초기 "고소영 정부"라는 비판을 들었다. 광신의 종교이미지에는 미네르바 보다 현 정부가 더 안성맞춤으로 비춰지지 않을까?

< 패러디 만평은 지웠습니다. >

* 이에 따라 만평디비기 시리즈를 종료하고 패러디물을 삭제합니다.

* 짧은 시간이나마 참여해주시고 성원해주신 모든 분들께 감사드립니다. (^.^) (_._) (^.^)