맞아죽을 각오를 쓰고 드리는 말씀이 아니지만,

비무장지대에 가면 어떤 느낌일까 궁금하기도 하고

최근에 이곳을 떠나는 분들에게 드리는 고언이자 우리 되돌아 보기!^^*

맘에 안 드시면 반대 꾸욱 눌려 주시압!

1. “절이 싫으면 중이 떠난다”의 첫 번째 오류

국립국어원 <표준국어대사전>에서는 아래와 같이 풀이해 놓고 있습니다.

“중”의 올림말에서 찾아야 제대로 찾을 수있죠.^^*

“절”로 찾으면 영영 찾을 수 없어요.ㅠㅠ.

중(이) 절 보기 싫으면 떠나야지

어떤 곳이나 그곳이 싫거나, 대상이 싫어지면 싫은 그 사람이 떠나야 한다는 말.

(국립국어원 표준국어대사전 편) - 뜻풀이나 기타 등등이 꼬우면 저한테 항의하지 마시고, 국립국어원을 온라인으로 타격할 것.^^* 요건 농담.^^*

들어가기 전에 심심풀이 팁으로 선사하고

제 말씀을 드리죠.

2. “절이 싫으면 중이 떠난다”의 두 번째 오류

진짜 ‘절집’은 경건하고 엄숙하고 ‘나’를 되돌아보게 하는 좋은 명상의 공간입니다.

그런데 우리 ‘절집’은 그래야 할까요?

너무 엄숙하지 않나요? 아니 엄숙하다 못해 비장합니다.

제 경험상으론 ‘절집’에서 공양할 때, 그 틈을 이용해,

간혹 곡차도 마시고, 괴기도 몰래 먹는 겁니다.^^*

스님들 양해해 주세요!

때론 스님이 안주도 가져다 줍니다. 진짜루.^^*

왜냐면 무수한 보살님들의 곡차와 괴기를 다 뺒을 순 없기 때문이죠.

자, 회원 여러분!

너무 비장하면 비위에 거슬리는 게 많게 되죠.

내 마음 속에, 우리들 맘속에...

그러니 넉넉해집시다.

진짜 ‘절집’과는 좀 달리, 아니 간혹 진짜 ‘절집’도 그러한데

우리 ‘절집’도 이젠 조금 느슨해집시다.

절집에는 스님만 사시는 게 아닙니다.

부처도 계시고, 스님도 계시며, 거사님도 있고, 보살님도 있습니다.

절이 싫으면 중만 떠나는 게 아닙니다.

부처는 그대로인데, ‘중’이 떠나면 남은 거사, 보살들은 어찌하죠?

이들도 떠나면 그 절은 개점휴업니다.^^*

그래서 절이 싫으면 중이 떠나서는 안됩니다.

중(이) 절(첨맘님의 입장에서 ‘me’) 보기 싫으면 이때는 떠나야죠.^^*

3. “절이 싫으면 중이 떠난다”의 세 번째 오류

절이 싫으면 중이 떠납니다.

그러면 그 중은 어디로 갑니까?

속세로 갑니까? 아니면 다른 절로 갑니까?

전 그게 궁금합니다.

그래서 말씀드립니다.

절이 싫겠습니까? 맘이 떠나는 게죠.

그래서 말씀 드립니다.

“맘이 떠나서 내가 떠난다”고 솔직히 말씀들 하세요.

“맘이 떠나면 ‘첨맘’님이 떠납니다”을 기억하시고

조금은 심사숙고들 하시고 잠수만 타세요.

눈팅들만 하시라고요.^^*

검은닉으로 쓰는 칼융 보살님!

그렇게 쓰느니 차라리 귀의하소서!

파계한, 그리고 개종한 분들이 다시 돌아올 것을 알면서

말장난 같은 쓴소리를 하는 것은

이 ‘절’이 사이비 암자가 아니기 때문입니다.

지금 큰스님께서 안거 중이십니다.

함께 서로를 보듬고

이 기나긴 겨울을 곰처럼

깨구락지처럼 인내합시다.

득도의 그날까지.

해탈의 그날까지.

아 미르바나여! 불립문자여! 염화시중의 미소여!
나올 거 다 나왔쓰!

4. 에필로그

그래서

“절이 싫으면 중이 떠난다”라는 상투적 표현은

언어학적으로, 유빠교의 교리로 봐도 변명에 불과합니다.