며칠 전에 댓글에 이렇게 썼습니다.
모든 것은 양면성을 지닙니다. 따라서 부족한 정보상황이라면 그 여백을 신뢰와 기대로 채울 수도 있고, 불신과 기우로 채울 수도 있을 것입니다. 어느 것이 맞을 지는 모릅니다. (그리고 신뢰가 그에 부응하는 결과를 낳기도 하고, 불신 또한 불신에 답하는 결과를 낳기도 합니다. 예측과 평가가 대상을 움직인다고나 할까요...)
허나, 다수의 사람들이 엮여 일을 도모하는 상황에서는 헌신적인 행위조차도 쉽게 의혹을 사거나 비판의 소재가 되기도 합니다. 평생을 살아온 부부사이에도 서로를 믿지 못하는 일이 다반사 아니겠습니까? 한마디로 신뢰라는 것은 쌓기는 힘들고 쉬이 허물어지는 것입니다만, 어찌 그것이 당사자만의 문제이겠습니까?
손뼉도 마주쳐야 소리가 난다고 신뢰라는 것도 의심이라는 것도 양자간의 상호작용인 것이지 일방적으로 만들어지는 것은 아닙니다. 하여 판단이 어려운 상황에선 손해나는 쪽을 선택한다는 노무현 전 대통령이 유독 존경스럽기도 합니다. 쉽지 않은 길이죠.
생각하실 거리라도 있을까 하여 몇가지 사례를 살펴보겠습니다.
1. 미로찾기
쥐를 먹이로 유인해서 미로찾기 훈련을 시키면 점차 미로를 탈출하는 능력이 향상됩니다. 어느 과학자가 이것을 소재로 실험했다고 합니다. 학생들을 두 집단으로 나누고 한쪽 집단에는 천재쥐들을 주고, 다른쪽 집단에는 바보 쥐들을 주었습니다.
얼마간 시간이 지나자 양쪽 집단에서 훈련시킨 쥐들의 능력에 차이가 나기 시작했습니다. 몇마리씩 돌출적으로 잘 하고 못하는 게 아니라 집단 전체가 천재쥐 쪽과 바보쥐 쪽의 레벨이 차이가 났죠.
사실 그 과학자는 쥐들의 우수성에 따라서 학습능력이 차이나는지를 보고자 한 것은 아니었습니다. 쥐들은 말 그대로 무작위적으로 선별했었고, 실험에 참여하는 학생들이 자기 실험대상을 천재 혹은 바보로 인식하도로 거짓말 한 것이었습니다.
관찰자가 대상에게 영향미치는 것은 극미(極微)의 세계인 양자역학에서만 일어나는 일은 아닌가 봅니다.
2. 불량배
전해들은 실화입니다.
시골마을에 한 불량배 청년이 살고 있었습니다. 집도 절도 없어서 개울가 산기슭에 움막치고 살면서 동네 꼬맹이들 삥이나 뜯고 나쁜 짓은 골라서만 하고 그랬다더군요.
어느 여름날 폭우로 불은 물에 여고생이 하나 떠내려 왔답니다. 주변에 아무도 없으니 이 청년이 들어가서 목숨을 구해줬나봅니다. 이 일로 인해서 읍내 경찰서장이 주는 용감한 시민상인가 뭔가를 받았다네요. (신문에도 났는 지는 모르겠습니다.)
그 후로 동네에서 청년에 대한 인식이 바뀌었습니다. 불량한 줄 알았는데 속은 착한 놈이라는둥 잘못 봤었는데 훌륭하다는 둥. 사람들이 보는 시선이 좋아지니 제 스스로 알아서 동네 청소도 하고 어려운일 생기면 가서 도와주곤 했다더군요. 본인의 인생도 바뀌게 되고...
아무래도 쥐 보다는 말 알아듣는 사람이 더 영향받는가 봅니다.
3. 게임.
홧김에 서방질 한다는 말이 있습니다.
어느 소설에 닭 잡아먹었다고 주인에게 치도곤 당하는 주인공 이야기가 나옵니다. 얼마 후 없어졌던 닭이 숲속에서 새끼까지 낳아서 나타난 걸 발견하죠. 주인공은 이 닭을 잡아먹습니다. 왜일까요?
간단합니다. 절도행위에 대한 댓가는 이미 치뤘기 때문입니다. 주인한테 가져다 주고 응분의 보상을 받고 명예회복을 한다면 모를까 그럴 가능성이 없다면 닭이라도 챙기는게 이득인거죠.
세상에 공짜 없습니다.
신뢰받고 칭찬받는 사람은 그것이 과거의 행에 의한 보답이 아닐 경우에는 빚을 지게 됩니다. 나중에 "널 믿었는데 그럴 수 있어?" 이딴 소리 안들을려면 기대에 부응해야 하기 때문입니다. 반대로 타인을 의심하고 비난하는 행위는 명백한 과실이 드러나지 않을 경우에 빚으로 남습니다.
그 빚은 의심하고 비난한 사람이 부끄러워해야 할 상황으로 닥쳐오기도 하고 때때로 소설속의 주인공 처럼 행동하는 것으로 나타나기도 합니다.
그래서 현명하고 지혜롭다는 것은 이성적이고 합리적인 것 보다 좀 더 고차원적인 것 아닐까 싶습니다. ^^*
