영하 12도란다.
춥긴 춥다.
지금쯤 지구는 태양에서 가장 멀리 떨어진 곳을 돌고 있을 것이다.
지구는 시속 1,600Km로 자전하면서 76,000Km로 공전한다.
동시에 태양계는 은하계 중심을 시속 90만Km로 공전하고 있으며
우리 은하계는 다른 은하계와 2억1,760만Km로 멀어지고 있다.
워낙 넓어서 그렇지 우주는 수천 억 개의 별과 은하계가 펼치는 소용돌이다.
지구 공전 거리를 365로 나눈 것이
우리가 매일 경험하는 하루 시간이다.
시간이란 결국 지구에서 본 천체의 주기적인 운행을 바탕으로
인간들이 만들어낸 허구인 셈이다.
시간을 본적이 있는가.
시간은 찔러보거나 껍질을 벗겨 볼 수도 없으며
색 칠하거나 뚫어 볼 수도 없다.
시간은 구체적인 사물이 아니고 지극히 추상적이라서
상상의 대상이 될 수도 없다.
영화 속의 시간 흐름도 달력 몇 장 뜯어 내는 게 고작이다.
사람들은 대부분 시간이 미래를 향해 직선으로 흐른다고 생각한다.
과거는 뒤에 놓고 현재는 곁에, 미래는 앞에 놓는다.
과거는 뒤 돌아 보고 미래는 내다 본다.
그리고 일상에서 부딪치는 사건들을 직선의 한 점에 놓고 인과 관계를 따진다.
우리는 뇌가 벌리고 있는 고도의 사기 행각에 속고 있을 뿐이다.
뇌는 기억과 지각의 조각을 다시 짜 맞춘다.
뇌는 어제와 내일을 개념화 하면서
그 사이에 오늘을 끼워 넣는다.
시간은 측정이 가능할 만큼 균일하지 않다.
재미에 빠져 있으면 시간이 짧아진다.
신선놀음에 도끼 자루 썩는 줄도 모른다고 하지 않은가.
월급쟁이에겐 월급날은 너무나 더디고
외로울 때 겨울 밤은 모질기도 하다.
우리가 경험하는 시간은 매끈한 실이 아니라
누비이불 같은 것이다.
꿈속의 시간은 1차원으로 흐르지 않는다.
다차원이다.
사건과 사건은 인과 관계가 없고 전 생애가 주마등처럼 지나간다.
아인슈타인은 뉴턴의 절대시간을 상대시간으로 바꿔 놓았고,
닐스 보어나 하이젠베르크 등 양자물리학자들은
양자 도약, 불확정성의 원리 등을 통해
단선적인 시간은 존재하지 않는다고 주장한다.
천제물리학자들은 우리와 전혀 다른 시간체계의 평행 우주를 주장하기도 한다.
스티븐 호킹은 이런 점에서 적절한 답을 준다.
‘과학이론은 우리가 관찰한 바를 묘사하기 위한 수학적 모델에 지나지 않는다.
그것은 우리 마음속에 만 있는 것이다 ‘
동양에서는 시간을 순환한다고 생각했다.
계절이나 달의 위상이 변하듯,
밀물과 썰물이 들고 날 듯,
밤과 낮이 반복해서 찾아오듯,
둥근 원을 돌고 도는 것처럼 영원한 회기를 거친다고 생각했다.
저울로 재듯 고른 것도 아니며 언제 동일한 가치를 지닌 것도 아니다.
가득 찰 수도 텅 빌 수도 있고 육중하거나 가벼울 수도 있다.
시간이란 결국 변화의 다른 표현일 뿐이다.
허준이 동의보감에서 자주 인용하는
황제내경 素問 편에 이런 구절이 있다.
物之生從乎化, 物之極由乎變
變化之相薄, 成敗之所由也.
…不生不化, 靜之期也.
(사물의 생성이 화를 따르고 사물의 지극함이 변을 따르니
변과 화가 서로 부딪치는 것이 성패의 원인이다.
…생 하지도 화 하지도 않는다면 고요해진다.)
만물의 생성과 소멸은 변화라는 것이다.
오늘의 체감온도 영하 25도도 변화의 한 단면일 뿐이다.
모두들 따뜻한 주말 보내시라.
