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나는 이 사진만 보아도 눈물난다....왜냐구? 함 바바....
솔직고백 | 2008-10-16 10:56:27 | 조회 1440 인쇄하기
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이 풍진 세상서  

영원한 존재란....세상을 아름답게 만드는....그 생명력이지....
세상이 아무리 힘겹더라도
서로를 후드려패지는 말자는 거야.

아랐지? 		08-10-16

선조들의  

지혜를 배우자 말야.

난세에는 서로 사랑하면서

서로 의지하면서

문제를 풀어나가야지

너는 너

나는 나

이런 식으로 가다가는

아무 해결책도 엄써.


그나 저나

저 사진 본깡
전쟁은 일어나지 말아야는데... 		08-10-16

여인의  

아름다움이란

1. 사랑스러움
2. 애처로움
3. 귀여움
4. 눈물겨움
5. 반가움
6. 놀라움
7. 돌발성
8. 인내
9. 예측불허
10. 싱거움
11. 삐짐
12. 토라짐
13. 엉뚱함
14. 겸손함
15. 뻐김
16. 은근함
17. 교만함
18. 시기심
19. 질투심
20. 임기응변
21. 속임수
22. 눈물
23. 통곡
24. 자해
25. 한숨
26. 비장한 표정
27. 억울해하는 표정
28. 기가 막히다는 표정
29. 걱정스러운 표정
30. 천진난만한 표정

앞으로도 무지 더 많음...일단 요기서....^)* 		08-10-16

ㅎㅎ  

여기에 한 가지라도 안 걸리는 여인이 있을까요?
글타면 모든 여인은 아름답다???

근데 아름다운 여인의 사진을 보면서 눈물이 나는 이유가 뭔가요? 		08-10-16

에 또  

그게 말이져...아름다움은 반드시 눈물을 내포시킨다고 누가 그러시더라구요...
사실 저도 그랬걸랑여.

눈물이 뚝 뚜욱...뚝뚝뚝
투둑...투두두두득....후드득 후드득...


생각해 보세여.
시간은 흘러가져.
마음은 그대루져.

장미는 지고나서도 이듬해 다시 고혹한 모습으로 다시 태어나지만도
여인은 지고 나면 다시 그 아름다움의 시간을 가질 수가 없져.

그러면서 내면의 아름다움을 가꾸게 되는 거 같아여.
詩가 우리에게 이같은 아름다움을 가꾸어 주는 매개체가 될 수도 있져.

저 사진의 주인공도 지금 이 사진을 보면
세월의 덧없음을 절절하게 깨닫고 될 테지여.

그런 점에서 일단 눈물이 나드라구여.

투둑...투두둑.... 		08-10-16

사랑과시  

사랑의 비밀



윌리엄 브레이크




그대, 애써 사랑을 고백하려 하지 마세요
사랑은 말로 할 수 있는 것이 아니랍니다
사랑은 무어라 이름할 수 없는
보이지 않는 바람 같은 것이랍니다.

나 일찍이 사랑을 고백한 적이 있습니다
내 마음을 그녀에게 말하였더니
두려움 가득한 얼굴로
내 곁을 떠났습니다.

그녀가 떠나간 지 얼마 안 되어
조용히 보이지 않는
나그네 하나 가까이 오더니
한숨 지으며 그녀를 데려갔습니다.



William Blake(1757~1827)

영국의 소설가이며 화가, 시인이다. 그의 시는 부드럽고 숭고한 감정을 솔직 간결하게 드러내면서도 강렬한 것이 특징이다. 주로 미묘하고도 단순한 시를 발표했고 후기에는 수많은 예언시를 써서 후세에 영향을 끼치기도 했다.
시집으로는 '순수의 노래(1789)' '경험의 노래(1794)' 등이 있다. 		08-10-16

참 나  

별 걸 다 가지고 경고 누르고 그러네...참 나... 		08-10-16

ㅎㅎ  

게시판에 장난질 하는 걸로 보여서 그럴 겁니다. 		08-10-16

에이  

장난이라니여...사랑이 장난인감유 		08-10-16

ㅎㅎ  

글쎄유.... 생각하기에 따라서 말이지유.... 여그가 연예 관련 게시판도 아닌디 여자 연예인 사진 하나 달랑 올려놓고 희롱하는 것 같잖아유. 		08-10-16

ㅋㅋ  

근데유....올린 사람이 여자 연예인으로만 생각하고 올렸으까유? 저 모습이 드라마 황진이 촬영 때일 텐데...아마 황진이를 생각하고 올린 거 아닐까유.



황진이 [黃眞伊, ?~?]

조선시대의 시인 겸 명기(名妓). 시(詩) ·서(書) ·음률(音律)에 뛰어났으며, 출중한 용모로 더욱 유명하였다. ‘동지달 기나긴 밤을 한허리를 둘에 내어’는 그의 가장 대표적 시조이다. 대표작으로 《만월대 회고시》, 《박연폭포시》 등이 있다.

별칭 일명 진랑(眞娘), 기명(妓名) 명월(明月)
활동분야 예술
출생지 개성
주요작품 《만월대 회고시》《박연폭포시》《봉별소양곡시》


일명 진랑(眞娘). 기명(妓名) 명월(明月). 개성(開城) 출생. 중종 때 진사(進士)의 서녀(庶女)로 태어났으나, 사서삼경(四書三經)을 읽고 시(詩) ·서(書) ·음률(音律)에 뛰어났으며, 출중한 용모로 더욱 유명하였다. 15세 무렵에 동네 총각이 자기를 연모하다가 상사병(相思病)으로 죽자 기계(妓界)에 투신, 문인(文人) ·석유(碩儒)들과 교유하며 탁월한 시재(詩才)와 용모로 그들을 매혹시켰다. 당시 10년 동안 수도(修道)에 정진하여 생불(生佛)이라 불리던 천마산(天馬山) 지족암(知足庵)의 지족선사(知足禪師)를 유혹하여 파계(破戒)시켰고, 당대의 대학자 서경덕(徐敬德)을 유혹하려 하였으나 실패한 뒤, 사제관계(師弟關係)를 맺었다.

당대의 일류 명사들과 정을 나누고 벽계수(碧溪守)와 깊은 애정을 나누며 난숙한 시작(詩作)을 통하여 독특한 애정관(愛情觀)을 표현했다. ‘동지달 기나긴 밤을 한허리를 둘에 내어’는 그의 가장 대표적 시조이다. 서경덕 ·박연폭포(朴淵瀑布)와 함께 송도삼절(松都三絶)로 불렸다. 작품으로 《만월대 회고시(滿月臺懷古詩)》《박연폭포시(朴淵瀑布詩)》《봉별소양곡시(奉別蘇陽谷詩)》《영초월시(咏初月詩)》 등이 있다.



황진이(黃眞伊, ?~?)는 조선 중종 때(16세기 중순경) 활동했던 기생으로, 기생 이름인 명월(明月)로도 알려져 있다. 신분 특성상 황진이라는 이름이 정사(正史)에 등장하지는 않으며, 여러 야사(野史)들을 통해 그에 대한 내용이 전해 내려온다.

생애
그는 개성에서 양반 가문에서 태어났다. 그러나 그의 어머니는 천민 출신으로 누구인지 분명치는 않으나 아마도 ‘진현금’이라고 불려지던 시각 장애인이었을 것으로 추측한다. 조선의 신분제인 종모법(從母法)에 따라, 황진이는 아버지가 양반이었음에도 불구하고 어머니의 신분 때문에 천출이 될 수밖에 없었다. 황진이라는 이름은 본명이 아닌 것으로 추측하는데, 가장 유력한 가능성은 본명이 ‘황진’이고 접미사 ‘-이’가 붙은 이름이 전해 내려 온다는 것이다. 이 가능성은 옛 조선 여성들의 이름에 그 근거를 둔다.

황진이의 여러 시조들은 문학성이 높은 것으로 평가되어 고전 한국문학의 일부로 인정되며, 교과서에도 실리는 중요한 작품이다. 또한 성리학자 화담 서경덕과의 사랑 등으로도 유명하다.

대중 문화에 미친 영향
20세기 이후, 남한과 북조선을 통틀어 그의 일생을 배경으로 하는 소설들이 많이 등장했다. 전경린, 김탁환, 최인호(이상 대한민국 작가), 홍석중(이상 조선민주주의인민공화국 작가) 등이 그를 일대기를 바탕으로 소설을 썼다. 또한 드라마로도 제작되었는데, 2006년 KBS에서 김탁환의 《나, 황진이》를 각색한 《황진이》가 방영되었다. 또한, 영화로는 홍석중 원작의 《황진이》를 송혜교 주연으로 2007.06.06에 개봉하였다.




● 잣나무 배 <황진이>





저 강 한가운데 떠 있는 조그만 잣나무 배
몇 해나 이 물가에 한가로이 매였던고
뒷사람이 누가 먼저 건넜느냐 묻는다면
문무를 모두 갖춘 만호후라 하리

小栢舟(소백주)

汎彼中流小柏舟 幾年閑繫碧波頭 後人若問誰先渡 文武兼全萬戶侯
범피중류소백주 기년한계벽파두 후인약문수선도 문무겸전만호후

* 세월이 흐른 뒤, 황진이가 자신의 첫사랑을 생각하며 지었을 법한 시이다.




● 반달을 노래함 <황진이>





누가 곤륜산 옥을 깎아 내어
직녀의 빗을 만들었던고
견우와 이별한 후에
슬픔에 겨워 벽공에 던졌다오

詠半月(영반월)

誰斷崑山玉 裁成織女梳 牽牛離別後 愁擲壁空虛
수착곤산옥 재성직녀소 견우이별후 만척벽공허

* 이 시는 초당(草堂) 허엽(許曄, 1517~1580)의 시인데 황진이가 자주 불러 황진이의 시로 오인되고 있다는 학설도 있다.





● 산은 옛 산이로되... <황진이>





산은 옛 산이로되 물은 옛 물이 아니로다
주야(晝夜)에 흐르거든 옛 물이 있을손가
인걸(人傑)도 물과 같도다 가고 아니 오는 것은





* 황진이 자신을 청산에 비유하여 변치 않는 정을 노래하고 있다.



● 청산은 내 뜻이요… <황진이>





청산(靑山)은 내 뜻이요 녹수(綠水)는 님의 정이
녹수 흘러간들 청산이야 변할손가
녹수도 청산을 못 잊어 울어예어 가는고





* 황진이 자신을 청산에 비유하여 변치 않는 정을 노래하고 있다.





● 동짓달 기나긴 밤을… <황진이>





동짓달 기나긴 밤을 한 허리를 베어내어
춘풍 이불 아래 서리서리 넣었다가
님 오신 날 밤이어든 굽이굽이 펴리라





* 외로운 밤을 한 허리 잘라내어 님 오신 밤에 길게 풀어 놓고 싶다는 연모의 정을 황진이만의 맛깔난 어휘로 노래하고 있다.





● [황진이와 화담 서경덕] 마음이 어린 후이니…





마음이 어린 후이니 하는 일이 다 어리다
만중 운산(萬重雲山)에 어느 님 오리마는
지는 잎 부는 바람에 행여 긘가 하노라
- 화담 서경덕





내 언제 무신(無信)하여 님을 언제 속였관데
월침 삼경(月沈三更)에 올 뜻이 전혀 없네
추풍(秋風)에 지는 잎 소리야 낸들 어이 하리오
- 황진이





* 그리운 정에 떨어지는 잎 소리마저도 님이 아닌가 한다는 화담의 시조에 지는 잎 소리를 난들 어찌하겠느냐는 황진이의 안타까움을 전한다.





● 청산리 벽계수야… <황진이>





청산리 벽계수(靑山裏 碧溪水)야 수이 감을 자랑 마라.
일도창해(一到蒼海)하면 돌아오기 어려우니
명월(明月)이 만공산(滿空山)하니 쉬어간들 어떠리.





* 황진이와 벽계수와의 이야기는 서유영(徐有英,1801~1874)의 <금계필담(錦溪筆談)>에 자세히 전한다.








-황진이는 송도의 명기이다. 미모와 기예가 뛰어나서 그 명성이 한 나라에 널리 퍼졌다. 종실(宗室) 벽계수가 황진이를 만나기를 원하였으나 ‘풍류명사(風流名士)'가 아니면 어렵다기에 손곡(蓀谷) 이달(李達)에게 방법을 물었다.
이달이 “그대가 황진이를 만나려면 내 말대로 해야 하는데 따를 수 있겠소?”라고 물으니 벽계수는 “당연히 그대의 말을 따르리다”라고 답했다. 이달이 말하기를 “그대가 소동(小童)으로 하여금 거문고를 가지고 뒤를 따르게 하여 황진이의 집 근처 루(樓)에 올라 술을 마시고 거문고를 타고 있으면 황진이가 나와서 그대 곁에 앉을 것이오. 그때 본체만체하고 일어나 재빨리 말을 타고 가면 황진이가 따라올 것이오. 취적교(吹笛橋)를 지날 때까지 뒤를 돌아보지 않으면 일은 성공일 것이오, 그렇지 않으면 성공하지 못할 것이오” 했다.
벽계수가 그 말을 따라서 작은 나귀를 타고 소동으로 하여금 거문고를 들게 하여 루에 올라 술을 마시고 거문고를 한 곡 탄 후 일어나 나귀를 타고 가니 황진이가 과연 뒤를 쫒았다. 취적교에 이르렀을 때 황진이가 동자에게 그가 벽계수임을 묻고 "청산리 벽계수야..." 시조를 읊으니, 벽계수가 그냥 갈 수가 없어서 고개를 돌리다 나귀에서 떨어졌다.
황진이가 웃으며 “이 사람은 명사가 아니라 단지 풍류랑일 뿐이다”라며 가버렸다. 벽계수는 매우 부끄럽고 한스러워했다. 한편 구수훈(具樹勳, 영조 때 무신)의 <이순록(二旬錄)>에는 조금 달리 나와 있다.

-종실 벽계수는 평소 결코 황진이의 유혹에 넘어가지 않는다고 말해왔는데, 이 이야기를 들은 황진이가 사람을 시켜 그를 개성으로 유인해왔다.
어느 달이 뜬 저녁, 나귀를 탄 벽계수가 경치에 취해 있을 때 황진이가 나타나 “청산리 벽계수야...” 시조를 읊으니 벽계수는 밝은 달빛 아래 나타난 고운 음성과 아름다운 자태에 놀라 나귀에서 떨어졌다.





● 어져 내 일이야… <황진이>





어져 내 일이야 그릴 줄을 모르던가
이시랴 하더면 가랴마는 제 구태어
보내고 그리는 정은 나도 몰라 하노라





* 이별의 회한을 노래한 것으로 황진이가 시조의 형식을 완전히 소화하고 있다는 평을 듣는 시조이다.





● 奉別蘇判書世讓(봉별소판서세양) 소세양 판서를 보내며 <황진이>





月下梧桐盡(월하오동진) 달빛 아래 오동잎 모두 지고
霜中野菊黃(설중야국황) 서리 맞은 들국화는 노랗게 피었구나.
樓高天一尺(누고천일척) 누각은 높아 하늘에 닿고
人醉酒千觴(인취주천상) 오가는 술잔은 취하여도 끝이 없네.
流水和琴冷(유수화금랭) 흐르는 물은 거문고와 같이 차고
梅花入笛香(매화입적향) 매화는 피리에 서려 향기로워라
明朝相別後(명조상별후) 내일 아침 님 보내고 나면
情與碧波長(정여벽파장) 사무치는 정 물결처럼 끝이 없으리.





* 소세양이 소싯적에 이르기를, “여색에 미혹되면 남자가 아니다”라고 했다. 황진이의 재주와 얼굴이 뛰어나다는 말을 듣고는 친구들에게 약조하기를 “내가 황진이와 한 달을 지낸다 해도 마음이 움직이지 않을 자신이 있네. 하루라도 더 묵는다면 사람이 아니네”라고 호언장담을 하였다.
그러나 막상 송도로 가서 황진이를 만나보니 과연 뛰어난 사람이었다. 30일을 살고 어쩔 수 없이 떠나려 하니, 황진이가 누(樓)에 올라 시를 읊었다. 이 시를 듣고 소세양은 결국 탄식을 하면서 “나는 사람이 아니다”라며 더 머물렀다.
이 때 황진이가 읊은 시가 바로 <봉별소양곡세양(奉別蘇陽谷世讓)>이다.





● 別金慶元 (별김경원) 김경원과 헤어지며 <황진이>





三世金緣成燕尾 (삼세금연성연미) 삼세의 굳은 인연 좋은 짝이니
此中生死兩心知 (차중생사양심지) 이 중에서 생사는 두 마음만 알리로다
楊州芳約吾無負 (양주방약오무부) 양주의 꽃다운 언약 내 아니 저버렸는데
恐子還如杜牧之 (공자환여두목지) 도리어 그대가 두목(杜牧)처럼 한량이라 두려울 뿐.





● 朴淵瀑布 (박연폭포) <황진이>





一派長川噴壑? (일파장천분학롱) 한 줄기 긴 물줄기가 바위에서 뿜어나와
(용추백인수총총) 폭포수 백 길 넘어 물소리 우렁차다
飛泉倒瀉疑銀漢 (비천도사의은한) 나는 듯 거꾸로 솟아 은하수 같고
怒瀑橫垂宛白虹 (노폭횡수완백홍) 성난 폭포 가로 드리우니 흰 무지개 완연하다
雹亂霆馳彌洞府 (박난정치미동부) 어지러운 물방울이 골짜기에 가득하니
珠?玉碎徹晴空 (주용옥쇄철청공) 구슬 방아에 부서진 옥 허공에 치솟는다
遊人莫道廬山勝 (유인막도려산승) 나그네여, 여산을 말하지 말라
須識天磨冠海東 (수식천마관해동) 천마산야말로 해동에서 으뜸인 것을.








* 황진이가 자신을 포함한 송도삼절의 하나로 꼽을 정도로 사랑한 박연폭포. 송도의 기생이었던 황진이는 물론 이곳을 자주 방문하여 풍류를 즐겼을 것이다. 눈앞에 그려지는 듯한 유려한 표현은 박연의 장관을 짐작케 한다.
박연폭포는 현재 개성시 개풍군(開豊郡) 천마산(天摩山) 기슭에 있다.





● 滿月臺懷古 (만월대회고) 만월대를 생각하며 <황진이>




古寺蕭然傍御溝 (고사소연방어구) 옛 절은 쓸쓸히 어구 옆에 있고
夕陽喬木使人愁 (석양교목사인수) 저녁 해가 교목에 비치어 서럽구나
煙霞冷落殘僧夢 (연하냉락잔승몽) 연기 같은 놀(태평세월)은 스러지고 중의 꿈만 남았는데
歲月嶸破塔頭 (세월쟁영파탑두) 세월만 첩첩이 깨진 탑머리에 어렸다.
黃鳳羽歸飛鳥雀 (황봉우귀비조작) 황봉은 어디가고 참새만 날아들고
杜鵑花發牧羊牛 (두견화발목양우) 두견화 핀 성터에는 소와 양이 풀을 뜯네.
神松憶得繁華日 (신송억득번화일) 송악의 번화롭던 날을 생각하니
豈意如今春似秋 (기의여금춘사추) 어찌 봄이 온들 가을 같을 줄 알았으랴





● 松 都 (송 도) 송도를 노래함 <황진이>





雪中前朝色 (설중전조색) 눈 가운데 옛 고려의 빛 떠돌고
寒鐘故國聲 (한종고국성) 차디찬 종소리는 옛 나라의 소리 같네
南樓愁獨立 (남루수독립) 남루에 올라 수심 겨워 홀로 섰노라니
殘廓暮烟香 (잔곽모연향) 남은 성터에 저녁연기 피어 오르네





* 황진이는 옛 고려의 수도인 송도에서 태어나 평생을 송도를 중심으로 살았다. 남아 있는 몇 편 안 되는 황진이의 시 중에 두 편이 송도를 노래한 것이다.





● 相思夢 (상사몽) 꿈 <황진이>





相思相見只憑夢 (상사상견지빙몽) 그리워라, 만날 길은 꿈길밖에 없는데
?訪歡時歡訪? (농방환시환방농) 내가 님 찾아 떠났을 때 님은 나를 찾아왔네
願使遙遙他夜夢 (원사요요타야몽) 바라거니, 언제일까 다음날 밤 꿈에는
一時同作路中逢 (일시동작로중봉) 같이 떠나 오가는 길에서 만나기를





* 이 시는 김안서 작사, 김성태 작곡으로 <꿈길에서> 라는 제목의 가곡으로 만들어졌다.





● 서경덕의 시조





*<성옹지소록>에 보면 황진이가 거문고를 즐기는 모습이 나온다.

-황진이는 성품이 소탈하여 남자와 같았으며 거문고를 잘 타고 노래를 잘 불렀다.
-평생에 화담 선생을 사모하여 반드시 거문고를 메고 술을 걸러 선생의 거처에 가서 한껏 즐기다가 돌아가곤 했다.

*서경덕 또한 거문고를 즐겼으며, 거문고에 대한 몇 편의 시를 남기고 있다. 그의 성리설은 우주의 근원과 현상세계를 모두 '하나의 기(一氣)'로 파악하였는바, 그는 이 하나의 기를 '태허(太虛·우주 생성 이전의 상태)' 개념으로 표출하고 '선천(先天)'과 일치시켰다. 모든 현상세계가 생성되어 나오는 동정(動靜) 생극(生克)의 계기는 이 하나의 태허 속에 내포되어 있으며, '기'가 스스로 그렇게 하는 것이라 해석한다. 그는 '이(理)'를 '기'의 위에 두기를 거부하고 '기'가 생성 작용하는 '후천(後天)'의 현상세계에서 그 정당성을 잃지 않게 하는 자기통제력으로 파악하였다.

즉 '이'는 '기를 주재하는 것'이라 하여, '이'를 '기'의 한 속성으로 한정한 것이다. 그가 <줄 없는 거문고에 새긴 글>과 <줄 있는 거문고에 새긴 글>을 나란히 지었던 것도 바로 소리 없는 가운데 소리를 듣는 음악의 본체와 소리 속에서 음률의 조화를 즐기는 음악의 응용으로, '태허―선천과 동정―후천'의 구조로 이루어진 그의 기철학적 세계를 생생하게 암시해주는 것이다.





無絃琴銘(무현금명) 줄 없는 거문고에 새긴 글 <화담 서경덕>


1.琴而無絃, (금이무현) 거문고에 줄이 없는 것은
存體去用. (존체거용) 본체(體)는 놓아두고 작용(用)을 뺀 것이다.
非誠去用, (비성거용) 정말로 작용을 뺀 것이 아니라
靜基含動. (정기함동) 고요함(靜)에 움직임(動)을 함유하고 있는 것이다.
聽之聲上, (청지성상) 소리를 통하여 듣는 것은
不若聽之於無聲, (불약청지어무성) 소리 없음에서 듣는 것만 같지 못하며,
樂之刑上, (악지형상) 형체를 통하여 즐기는 것은
不若樂之於無刑. (불약악지어무형) 형체 없음에서 즐기는 것만 같지 못하다.
樂之於無刑, (악지어무형) 형체가 없음에서 즐기므로
乃得其 , (내득기 ) 그 오묘함을 체득하게 되며,
聽之於無聲, (청지어무성) 소리 없음에서 그것을 들음으로써
乃得其妙. (내득기묘) 그 미묘함을 체득하게 된다.
外得於有, (외득어유) 밖으로는 있음(有)에서 체득하지만,
外得於無. (내득어무) 안으로는 없음(無)에서 깨닫게 된다.
顧得趣平其中, (고득취평기중) 그 가운데에서 흥취를 얻음을 생각할 때
爰有事於絃上工夫 (원유사어형상공부) 어찌 줄(絃)에 대한 노력을 기울이게 되는가?

2. 不用其絃, (불용기현) 그 줄은 쓰지 않고
用其絃絃律外官商. (용기현현율외관상) 그 줄의 줄소리 밖의 가락을 쓴다.
吾得其天, (오득기천) 나는 그 본연을 체득하고
樂之以音. (락지이음) 소리로써 그것을 즐긴다.
樂其音, (락기음) 그 소리를 즐긴다지만,
音非聽之以耳, (음비청지이이) 소리는 귀로 듣는 것이 아니요,
聽之以心. (청지이심) 마음으로 듣는 것이다.
彼哉子期, (피재자기) 그것이 그대의 지표이거늘
曷耳吾琴. (갈이오금) 내 어찌 거문고를 귀로 들으리?

琴銘(금명) 거문고에 새긴 글 <화담 서경덕>

1. 鼓爾律, (고이율) 그대의 가락을 뜯으며
樂吾心兮, (락오심혜) 나의 마음을 즐겁게 하고
諧五操, (해오조) 여러 가지 곡조를 고르되
無外淫兮 (무외음혜) 밖으로 지나치진 않는다.
和以節, (화이절) 강단으로써 조화시키어
天其時兮, (천기시혜) 날이 가고 사철이 바뀌듯하며,
和以達, (화이달) 통달함으로써 조화시키어
鳳其儀兮. (봉기의혜) 봉황새도 법도를 따라 춤추게 한다.

2.鼓之和, (고지화) 그것을 뜯어 조화시킴으로써
回唐虞兮, (회당우혜) 요순시대로 돌아가며,
滌之邪, (척지사) 사악함을 씻어냄으로써
天與徒兮. (천여도혜) 자연과 융화되는 사람이 된다.
操?洋, (조아양) 높다란 소리?넓은 소리를 타지마는
人孰耳兮. (인숙이혜) 그 누가 귀담아 듣겠는가?
繁而簡, (번이간) 번거롭기도 하거니와
有如味兮. (유화미혜) 간략한 데 뒷맛이 있느니.

偶吟(우음) 우연히 짓다 <화담 서경덕>


殘月西沈後(잔월서침후) 잔월도 서쪽으로 진 뒤에
古琴彈歇初(고금탄헐초) 오랜 거문고 타기를 비로소 쉬네
明喧交暗寂(명훤교암적) 밝고 소란함과 어둡고 적막함이 섞이니
這裏妙何如(저리묘하여) 이 속의 오묘함이 어떠하냐


● 청초 우거진 골에... <백호 임제>





* 황진이의 임종에서 빠뜨릴 수 없는 인물이 바로 백 호(白湖) 임제(林悌, 1549~1587)이다. 평생 황진이를 못내 그리워하고 동경하던 그는 마침 평안도사가 되어 가는 길에 송도에 들렀으나 황진이는 이미 이 세상 사람이 아니었다. 절망한 그는 그길로 술과 잔을 들고 무덤을 찾아가 눈물을 흘리며 다음의 시조를 지어 황진이를 애도했다.



청초(靑草) 우거진 골에 자는다 누웠는다
홍안(紅顔)은 어디 두고 백골만 묻혔나니
잔(盞) 잡아 권할 이 없으니 그를 슬허하노라



조정의 벼슬아치로서 체통을 돌보지 않고 한낱 기생을 추모했다 하여 백호는 결국 파면을 당하며 얼마 지나지 않아 임종을 맞게 된다. 슬퍼하는 가족들에게 "내가 이같이 좁은 나라에 태어난 것이 한이로다" 하고 눈을 감았다 한다. 		08-10-17

ㅎㅎ  

길긴 하지만 좋은 시조 음미하니 마음이 푸근하네요.

황진이가 요즘 세상에 태어났다면?
황진이는 차라리 그 때 태어난 것이 잘 된건지도 모르겠단 생각이 듭니다.

갑자기 시조를 지어 보고 싶은 욕구가 솟구치는디, 재주가 메주라서 맘만 앞설 뿐...... . 		08-10-17

아눈물난다  

"내가 이같이 좁은 나라에 태어난 것이 한이로다" 		08-10-17

참  

경고는 이런 데서 날리는 게 아녀, 아랐지? 		08-10-17

ㅎㅎ 님  

원래 시조 같은 거 잘 지으시자나여?
4행시, 6행시두 다 잘 지으시면서.....모올~~ 그러시나이까?

그리고 드라마도 좀 쓰시는 게 어떠실는지....

암튼 ㅎㅎ 님 같은 분이 계시므로 이눔이 삽니다...왜냐구여?

아니 그걸 몰라서 물으시나여, 시방?

그리구 ㅎㅎ님...두....솔직히....황진이 같으시던데여....그릇이 크구...화끈하시구...
글두 잘 쓰시구..시(특히 정형시)두 잘 쓰시구... 		08-10-18

ㅎㅎ  

하기사, 갈고 닦으면 저라고 황진이 못쫓아가겠습니까? ㅋㅋ.
얼굴과 몸매가 좀 부치긴 하지만.ㅍㅎㅎ.
그래도 한 때 '팔방미인' 소리 듣고 자랐는디.(중요한 얼굴은 빼고-.-)

저는 현재 태어난 것이 좀 억울합니다.
차라리 과거에 태어났었든지(규중에서 수나 놓고 산다면 그것도 잘했을 턴디)
아니면 아예 100년 후쯤 태어나든지.

드라마는 아무나 쓰는게 아니라니깐 자꾸 그러시네.
근데 우리 식구들은 많이 놀라죠.
드라마를 보면 제가 앞으로 나올 내용을 너무나 잘 예측하기 때문에요.

글은 제대로 배운게 없어서 못씁니다. 		08-10-19

ㅎㅎ님  

무신 겸손의 말씀을 다하시고,,,
이곳에 가끔씩 올리시는 글 보믄...'악' 소리가 나고 하걸랑여.

악...이란....'아 ㄱ(+ ㅡ + ㄹ)'을 완존히 갖고 노시는 분이 아닌가...하는 생각을 문득 하게 만드시더군여...하는 느낌으로 말씀드리는 것임당!

그렇습니다. 갖고 논다....이 말은 생각이 짧은 분들은 좀 거시기한 표현이라고 일갈 하실테지만 사실인 즉슨...

우리의 유시민 성님이 말과 글을 다루는 경지(?) 에 다름 아니라는 생각 - 좀 부담스러우시다면 가까이 가는 - 으로 표현한 거지요.

논다...호모 루덴스....놀이문화의 한 장르로서 글을 대할 정도가 된다면 이 표현에 거부감이 없을 거 같네여.

사실...노는 일은 누려야만 가능하잖습니까? 글에 대한 누림을 마음 먹은 대로 할 수 있는 사람.....몹시 부러운 사람이지요.

실제로 ㅎㅎ님 정도시라면 본격적인 드라마 공부를 하시는 거두 아주 바람직스러울 거라고 확신합니다.

저는 어린 시절에도 그랬습니다만 쬐끔 철이 난 듯한 요즘도 좋은 글 - 시나 소설 평론은 물론이고 그 어떤 글이든 인간의 심성과 세상의 이치를 그린 글이라면 그 어느 것이라도 막론하고 말입니다 - 을 보면 가슴이 뜨듯해지는 게, 아주 보고 픈 사람을 바로 눈앞에서 보는 것처럼 눈물 글썽이며 이럽니다....-ㅣ-..._ㅣ_...._ㅣ-

<길긴 하지만 좋은 시조 음미하니 마음이 푸근하네요.>

이리 말해 주시니..삼복 더위에 차간 동동주 한 독..은 아니고 1/3독쯤 퍼마신 뒤
감격에 겨워....인생이라는 거 그 자체에 말입니다...걍 늘어진 기분이 듭니다.

각설하고 ㅎㅎ님이 그간 올리신 글에는
진정성, 격정, 논리성...등 테마에 따라 자유자재한 에너지가 넘치는 듯하더군여.

그래서 역시 시민광장을 사랑하는 그만큼
열정적인 에너지가 하늘과 땅으로부터 지속적으로 공급되는구나 하는 확신에 차 있답니다.

아, 누가 안겨주는 차간 동동주 한 독을 벌컥 벌컥 마실 날이 언능 와얄 텥데여.. 		08-10-19

ㅎㅎ  

하여간 재미난 분이셔, 뉘신지 모르지만. 웃고 넘어가고요.^^

솔직히 고백 하나 하자면, 님이 하도 '차간 동동주' 타령(?)을 하시기에 그 맛이 어떤 것일까 궁금해하며 맛을 보았더니 제 입에 딱 맞더라고요. 그리고 제 체질에도 맞아서 적당히 마시니 뒷날 숙취 증상을 거의 느끼지 않더군요. 맥주는 두세잔만 마셔도 괴로운데 말이죠. 소주는 두 모금도 못 마시고요. 그래서 제가 남과 어울리며 즐길 수 있는 주류는 동동주가 유일하답니다. (포도주 빼고) 근디 요즘 계속 몸이 안 좋아서 동동주 마신지 너무 오래되었답니다. 동동주 마시고 싶네요. 몸이 안 좋으니 하늘과 땅이 열정적 에너지를 더 이상 공급하지 않네요. ㅎㅎ. 		08-10-20

ㅎㅎ님  

아..동동주를 즐길 줄 아는 분이라면 인생을 논할 수 있다고 누가 그러시더군요.

몸이 안좋으시다면 어서 쾌차 하셔서 동동주 드시고
하늘과 땅의 열정적인 에너지를 듬뿍 받으세요.

아무한테나 안준다던데요...

건강하셔야 유시민 대통령 시대에 자주 뵙지요...
(제가 결재 받으러 ㅎㅎ님 방에 자주 가게 될지도...)

아, 누가 아나요? 앞으로 어떤 인생이 펼쳐질지.... 		08-10-21

ㅎㅎ  

이제 그만~
그럼 다음에 또... 		08-10-22

ㅎㅎ님  

넵...명령대로 수행하겠나이닷!!
진격!! 		08-10-22

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