사람이라는 인격체가 수만 아니, 수백만이 연일 모여서 자신들의 분노를 촛불에 담아 표현했다. 실체적인 힘만을 인정하는 권력자들은 이게 아무것도 아니라고 생각하고, 시시껄렁한 농담이나 하는 개그맨이나 우먼들은 이를 웃기는 이야기로 만들 수도 있지만 그렇게 해서는 안 된다. 그들에게 죽음의 그림자가 드리워져 있고 실제로 잔혹한 대가를 치르고 있다. 당사자를 응징하기 보다는 그가 가장 사랑하는 사람을 죽이는 것이 보복중에서 가장 잔혹한 보복이다.

  인격자인 사람들이 모여 분출한 촛불 분노는 종교에서 말하는 기도와 같다. 더구나 자신의 안위만이 아닌, 우리의 다음세대를 걱정한 어머니들의 기도는 어떤 방식이든 응답받게 되어있다. 그런 집단적 염원과 분노를 하나님을 믿는다는 기독교 장로라는 자가 무시하고 탄압하고 있다. 사적인 분노가 아닌, 수많은 사람들의 공분(公憤)에 대해서 하늘의 응답 이전에 역사가 응징하게 되어있다. 응징의 방식은 외부의 물리적 방법이 아닌 혹독한 방식의 자멸’이다.

  자살이 개인적 자멸이라면 정권은 자폭의 방식을 택한다. 지금 이명박 정권은 이미 자폭의 길로 들어섰다. 문제는 자기들만의 자폭이 아니라, 온 국민을 함께 끌어 들여서 분노에 분노를 더하고 있다. 꺼져가는 촛불을 보며 비아냥거리고 조소를 했을지 모르지만 지금 그 대가를 치르고 있다. 개인은 자살로 면죄부를 받을 수도 있지만 정권이라는 실체적인 집단은 그렇게 끝날 일이 아니다.

  10년 전에 치러진 IMF 사태는 그 결말이 얼마나 혹독한지 모르고 견뎠지만 이번에 또 다시 그와 유사한 사태가 난다면 국민들은 견디지만 않을 것이다. 악인이 죄를 받는 것은 죄 자체의 대가라기보다는 회개하지 않음이다. 그런 대한민국은 집단적 응징의 문턱 앞에 서있다. 한나라당이 정권을 잡으면 나라가 망한다는 전통과 안하무인인 서울대와 고집불통인 강씨가 경제를 관장하면 나라를 망친다는 전통을 함께 세우려고 한다. 강경식에 이어서 강만수가 국내의 물가 급등과 국제적으로 어려운 상황에서 소수를 위한 성장위주의 경제정책을 고수해 국밥 말아 먹듯이 나라를 말아 먹고 있다.

왜 지금, 일본으로 줄행랑을 처서 대통령직 사표를 팩스로 보낸 야비하게 생긴 그놈이 생각날까!