진보와 보수는 결코 다르지 않다

진보와 보수가 보는 방향은 서로 다른곳을 보는것이 아니다

머리 뒷통수를 서로 맞대면서 반대의 것을 본다고 생각하시는 분이 계시다면

그분은 극꼴통들일것이다

보는시각과 보는 방향은 같다 다만 높낮이가 다르고 그 속도가 다를뿐

진정한 진보와 진정한 보수는 종이 한장 그 미세한 차이일뿐이니

그것이 태어날때부터 다르다고 생각하시는 분들이 계시다면

태어날때의 생각은 같은데 보는 관점이 너무나 다르고 상대를 인식하는 바가

적대적 개념으로 부터의 출발일터이니

감히 진보라 칭하지도 말고 보수라 칭하지도 말라

대립이 아닌 상생의 구도요 순간순간은 보수이지 진보인지 참 모를 일들이 바로 진보요 보수

섞임에서 부자연스럽지 아니한것이다

나는 그것이 참으로 진정한 보수요 진보라 생각한다

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이승만 추종세력들의 하는 말이 있다 건국의 기초를 닦았다는것이다

건국의 기초를 닦은것은 상해임시정부로 부터 기인한것은 누구나 다 아는 사실이고

그 근간이 민중의 자각으로 부터 출발한 일임은 자명하다

독립에 있어서 방법론적 차이는 있을지언정 독립조차 반대한 이들은

광복이후에 양대세력에 의존한 자들의 철저한 변명으로 부터 출발한것이니

나는 그것을 진정한 양심세력이라 부르지 않는다

그런 연유로 이승만정권은 친일세력을 묵인하고 친일세력을 중용한바에 있어서

그능력에서 기인했다면 그 능력만 살 일이지 자자손손 대를 물리는 부와 명예를 용인한것은

천추의 한으로 남을 지독하게 경멸스러운 일일것이다

뉴라이트계열의 천박한 역사인식을 가진자들이 찬양하는 이승만의 치적중하나가

정통성보다는 직접민주주의 제도의 확립을 이야기를 하는데

지나가던 개가 웃고도 남을 만한 일이다

의회로부터 철저하게 불신임을 받고 서울을 끝까지 사수하라는 말을 남기고

후방으로 후방으로 도주하던 착각속의 정치인에 대한 의회의 불신임을 간파한 자가

스스로 민중을 선동하여 그 방어책으로 선택한 52년도의 직접민주주의에  대한것을

민주화 항쟁으로 쟁취한 직접민주의제와 비견을 한다는것은

어불성설을 넘어 과도함이라 말하기도 차마 부끄러운 아전인수의 극치일것이다

그 직접민주주의의 근대왕조사관에 입각한 자들이 벌인일들이

4.19혁명의 촉발이 된 냄새 고약하여 코가 문드러질 듯한 부정부패의 선거판이었슴은

역사가 또렸하게 증명을 한다

이승만을 찬양하는 자들이 흔히 범하는 어리석음은

한때 선각자의 대열에서 빠지지 않던 독립투사가 그 새로운 왕조를 재구성해보려는

의도의 폭거를 넘어선 파렴치한 종신제를 꿈꾸는 무능한자들의

가렴주구 그리고 민중과 민주를 철저하게 배격했던

폭력을 앞세운 부정과 부패,,,,,,,,이것에 대해서는 무슨 까닭인지 외면하고 모른척을 한다

나는 건국절에 대해 반대를 하지 않는다

건국절이란것은 참으로 위대하고 숭고한 기념일이다

피와 노력과 아쉬움이 동반되지 않는 역사는 존재하지 않는다

그 건국절에서 왜 이승만 따위의 노회한 정치인이 그 선두에 서는가 하는것이다

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한시대가 마감한것은 영웅시대와 왕조시대의 몰락을 가져온것이 근대사의

비극 그마침표였다

그 새로운 시대는 단발마 같은 영웅시대의 재 연장이 아니라

민중의 시대요 민중의 역사다

국민주권의 시대에서 낡고 썩은 정치인을 내세우면서 그것을 기준으로

역사를 재 조명하려는 따위의 일들은 일고의 가치도 없는 졸렬함이요

최소한 역사에 대하 재인식은 고사하고 있는 ,그 존재하는 최소한의 사실조차 부정하는 일이다

시대가 마감을 하면 그 시대에 대한 논란은 냉엄하고 준엄한것이다

그 냉엄함과 준엄함을 거부하고 아전인수식의 해석은 오류일 뿐이다

이승만정권에 대해 공과 ,과의 판정은 필요할수 있을런지 모를 일이지만

그럴 필요도 없는 것이 작금의 현실이다,,,,,,,,,,닫힌세상이 아니라 열린세상이려니

왕조시대에서 가장 중요한것은 왕조였지만 그 시대가 끝나고 민중의 시대로 접어들면

시대의 조명은 민중으로 부터 출발을 해야 한다

나는 흔히 극우꼴통들이 내뱉는 말들중 극히 혐오하는 말들이 있다

애국심이다

그 애국심에서 그 출발이 어디서부터였던가에 의문을 던지는 극우꼴통들이 과연 있는가?

민족을 논하면서 배타적인 극소수의 민족을 논하는자들이 민족을 논할 당위성이 있던가?

국가를 논하면서 그 동강난 일부의 영토,국가만을 위한다면 그 애국심은 반토막이 아니던가?

함부로 차용하는것이 있다

반듯한 애국심이요 국가관이요 잃어버린 지난 10년이라고

한순간도 역사의 그 연속성에서 단절의 역사는 존재하지 않았다

결코 잃어버린것이 없는 역사였고 지난 10년또한 마찬가지였슴은 익히 아는바의 사실이다

다만 철저하게 자신들의 입장에서는 그 기득권을 유지하지 못함으로 인한 상실감의

잃어버린 10년이었으니 앞으로 남은 시간 우리는 그들의 10년동안 배를 불리지 못함을

또 어떤식으로 감당을 해야 할까?

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투덜이 유빠는 다른 현명한 유빠들에게 의견을 구하고자 한다

무조건 우리가 옳고 당신들은 틀렸다는 그 계몽주의적인 구태의연에 대해

당신들은 어찌 생각하시는가에 대해 말이다

국민들은 한번도 무능하지 않았고 무책임하지 않았슴에 대한 깊은 성찰은 혹 있으신가에 대해

걱정하는 부분에 대해 그 한번의 자조적 성찰은 혹 의무가 아니었던가에 대해

한나라당의 꼴통들을 욕하기 이전에 그들을 이해해볼 마음의 자세는 되었는가에 대해

최소한 국민들은 진보도 보수도아닌 그 경계에서 불안한 마음으로 오늘을 영위하는 분들이

대부분인데

그분들께 우리는 어떤 모습으로 다가서는가에 대해

애벌레의 움직임은 참으로 단순하다 ,,,,,,시절이 지나 한 계절이 새롭게 열리면

그 단순한 몸짓은 화려한 날개짓으로 변하는것은 너무나 당연하겠지만

일년을 사는 일년생 나비와 수십년을 사는 인간의 관점이 다르지만

그 운동량은 결코 다르지 않음에 대해 ,,,,,,,,,,,우리는 일년생이었던가

아니면 수십년을 목표로 하던가

                                                  부활을 꿈꾸는 자는 죽음을 두려워하지 않는다

                                                  죽음이 없다면 부활은 존재하지 않을테니

                                                                               (참보수가 한소리 갈겼다)

애국심은 모든영토의 모든 국민을 위함이다 일부 기득권을 위함은 기득권적 발상이고

국한된 영토의 일부 기득권을 위함은 애국심이 아니라 님비현상이라 말 할 뿐이다

나는 오늘 투덜대어 본다

애국심 충만한 유빠가 함 되어보기로 스스로 작심을 했다고 말이다

세상은 수구꼴통들만을 위함이 아니란것을 보란듯이 말해주고 싶었다

그 희망에서 첫째로 유시민님에게서 찾고자 한다