유시민님의 글을 읽고 성경 몇 구절이 생각나 먼저 정리해 본다.
이 땅에 예수님이 복음사역을 했을 때 가장 열광 했던 사람들은 노예와 여성들이었다.
그들은 현실에서 핍박받고 착취를 당하는 억울한 사람들이었기 때문이다.
오죽하면 예루살렘의 대제사장의 노비들도 예수를 만나러 갔겠는가! 그러했기에 두 명의 노비가 예수가 대제사장의 집으로 붙잡혀 왔을 때 몰래 따라 온 베드로를 알아 본 것이다.(마태 26장 69절)
오병이어의 기적일 일으켜야 할 만큼 엄청난 군중들이 모여(마태 14장 13절-21절) 예수는 제자들에게 배로 가 있으라고 하고 자신은 산으로 올라갔다. 군중을 따돌리려는 것이다. 떼로 모여 있던 군중은 순간 어디로 가야 할까 망설이게 됐는데 누구라고 할 것 없이 그 자리에 있으면서 산으로 올라 간 예수를 기다렸다.
산에서 기도를 하시고 다시 제자들이 있는 배로 돌아오실 것이라고 짐작한 것인데 예수는 산을 돌아 군중이 없는 곳에서 바다 위를 걸어 제자들이 있는 배로 갔다.(마태 14장 22절-25절) 그 잠깐 사이에 파도가 치자 배에 있던 제자들은 믿을 잃고 요동을 치고 있었다.
당시에 모여 있던 군중들 중에는 아주 비장한 각오를 하고 온 사람들이 있었다. 예수님과 함께 자기 목숨을 바쳐 예루살렘으로 진격해서 민중을 착취하는 자들을 몰아내고 로마까지 정벌해서 노예의 신분에서 벗어나 자식들에게는 노예의 굴레를 넘겨주지 않으려고 했으리라.
예수께서는 이런 자들에게 이렇게 말해주었다.
“네 주인을 나 그리스도처럼 모셔라”
이게 무슨 뚱딴지같은 말인가? 예수의 전지전능한 힘과 자신들의 목숨을 합쳐 이 세상의 악의 구조를 무너뜨리려고 모였는데 노예의 주인을 잘 모시라고?
수많은 군중들은 예수의 이 말을 듣고 아마도 이런 말을 속으로 뇌까리며 하나 둘씩 떠나갔으리라 “이 산이 아닌 겨벼” 수많은 군중은 이 말을 듣고 예수 곁을 떠났다.
예수님은 인간의 근본적인 속성과 인간사회의 구조적인 악함을 아시고 세상이 돌아가는 이치를 다 아시는 성자 하나님이었기에, 이들의 억울함을 풀어 준다고 이 세상이 선함으로 된다고 생각하지 않으셨다. 그들을 노예에서 풀어주면 또 다른 인간들을 노예로 삼을 것을 아시기 때문이었다.
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유시민님은 어제(2008년 6월17일) '당분간' 정치활동을 중단합니다.‘ 라는 제목으로 자신의 뜻을 글 제목에서부터 명백히 밝혔다. 그 이유는 설명할 수 없는 사정이 있다고 했다.
진보 언론이라는 것들이 이를 두고 이런 제목을 걸었다. 유시민 “당분간 정치 접고 돈 벌겠다” 느낌과 생각이 다를 수 있어도 이런 식의 풀이는 정말 아니다.
나름대로 글을 요약하자면, 서두에서 최근의 사태에 관한 안타까움과 자신의 근황을 말하고 대통합민주신당 대통령 후보 경선 때 후원에 감사드리고, 이로 인한 금융사고와 앞으로 자신이 할 일에 대하여 설명하고 현 시국에 대한 깊은 우려를 표시했다.
지금 벌어지고 있는 촛불시위에 유시민이 선두에 서고 단상에도 올라 사자후 같은 연설로 군중을 매료시키며 촛불시위를 가열 차게 했으면 하는 사람들도 있었을 것이다. 이유를 댈 필요도 없이 그건 아니다.
한심한 야당인 통합민주당을 대신할 신당을 만들어서 정치활동을 해야 한다는 사람들도 있다, 정치란 제도권에서 해야 한다. 유시민은 국회의원 두 번에 장관까지 역임한 철저한 기성정치인이지 항소이유서를 쓴 운동권 유시민이 아니다. 따라서 현재 유시민님이 정치적으로 할 일은 현재로선 없다. 이를 글에서 분명히 밝힌 것이다.
유시민님의 글 중에서 금융 사고에 부분에 관하여 안타까워하는 댓글이 많았다. 물론 정치와 공직을 떠난 개인에게는 큰 빚이며 부담이 되지 않을 수 없다. 이는 당을 나왔을 때 부터 예견된 것이다 그래서 자칭 진보라하면서 희망도 없는 민주당을 나오지 않고 뭉개고 있는 사람 중에는 이런 깊은(?) 고려도 있었다.
그렇다고 유시민님은 그 빚이 부담을 덜어 보려고 앵벌이 식으로 말한 것이 아니라고 본다. 국회의원 두 번에 장관까지 역임한 사람이 빗이 2억7천이라고 한다. 그래서 그런지 고양시민광장 모임에는 여유가 있는 사람들도 많은데 회식 때는 언제나 제일 값싼 삼겹살만 먹는다. 오늘도 저역에 모임이 있는데 또 삼겹살일 것이다. 이젠 지겹다는 생각이 들만도 한데 같이 모이는 사람들이 좋아서 그런 생각이 들지 않는다.
이글이 유시민님이 쓴 글 중에서 가장 짧은 글이 아닌가 싶은데 정치활동을 하지 않겠다는 글에 금융사고 이야기를 넣은 것은 그렇지 않으면 글이 너무 짧기 때문일 것이다.
말하고 싶은 것은 많은데 말로 다 할 수 없는 그 무엇들... 이것을 살필 줄 아는 사람이 진정한 시민광장 사람이 아닌가 싶다.
유시민님의 글 어디에도, 촛불시위를 우려는 해도 참여하라는 식의 의도는 없다.
지금 벌어지고 있는 사태는 노무현과 참여정부를 욕하던 사람들끼리 피터지게 싸우고 있는 형국이다. 진보신당과 민노당이 여기에 가세해서 뭔가를 얻으려고 하지만 국민들에게 별 주목을 받지 못하고 오히려 시위 현장의 국민들로 부터 깃발을 내리라는 요구받고 있다. 그들은 정치적으로 별 수익이 없을 것이다. 다만 머리 터지도록 가열차게 싸워주길 바랄 뿐이다.
시민광장은 여기에 휩쓸 일 일이 아니다. 군불은 지피되 타서 없어지는 불쏘시게가 되어서는 안 된다. 나중에 그 불쏘시게 위에 올라 갈 장작개비가 되어야 한다. 금융사고를 해결하겠다는 첨맘님의 뜻은 우리에게는 생활인으로서 집중을 요구하는 동시에 몸과 마음을 온존이 하면서 공부하며 후일을 기약하자는 메시지로 본다.
글 중에 ‘지금 하시는 것처럼 때로는 모금과 신문광고 같은 정치적 사회적 공동행동도 하고, 그동안 맺은 인적 네트워크를 살려 동호회 활동도 하고, 그렇게 해나갈 수도 있지 않을까요? 아무래도 이건 토론이 좀 필요할 겁니다.’ 라는 대목에 주목한다.
시민광장 차원에서 모금하여 경향신문에 광고를 실은 행위 자체를 탓할 수 없다. 하지만 아주 중요한 것을 놓치고 있는 것은 아닌가 싶다. 경향신문이 진정한 진보 언론인가에 대한 되 집음이 없다는 것이다. 조중동의 밥그릇에 밀려 할 수 없이 시류에 편승하여 진보 인척한다는 생각은 해보지 않았는가?
경향 사태의 원인은 삼성이 이제 더 이상 물주노릇을 하지 않는다는데 있다. 그래서 밥그릇이 작아진 현재 모든 언론들은 배고파하고 있다. 일정액을 매달 꼽아 준 돈은 그들에게는 회사원의 월급과도 같은 돈이었다. 그게 하루아침에 끊긴 것이다. 시사IN 그들도 마찬가지다. 이들은 언제 또 조중동식으로 돌아갈지 모른다.
경향이, 시사IN이 노무현을 얼마나 매도하고 참여정부의 정책에 대하여 건건이 반대했는지 모르는가! 또한 유시민님이 대구에서 고군분투하고 시민광장 여러분이 대구에서 선전한 것은 해외 토픽감인데 실시간 보도는 고사하고 단 한 줄의 기사라도 썼는가!
그들은 반대를 위한 반대만 하는 민노당 쪽에 가깝지 진정한 우리 편이 아니다.
역설적으로 이들과 제휴하느니 어렵지만 한나라당과 싸워가며 합의 해나가는 것이 더 낫다.
경향 돕기가 일시적이고 전략적인 제휴라면 더 이상 할 말이 없지만, 누구는 우리를 대신하고 진보를 위해서 빚을 지고 헐벗고 있는데... 이건 아니라는 생각이 든다.
정치인이 아니라서 모금을 할 수 없고 받을 수도 없어서 안타깝다고?
그 집 마당에다 돈 봉투를 던져 놓는 것이 ‘투기행위’라서 불법인가!
유시님이 말한 ‘그동안 맺은 인적 네트워크를 살려 동호회 활동도 하고-’에 관하여 고양광장의 소식을 전하는 것으로 읽기 불편했던 긴 글을 맺을까한다.
고양광장은 조만간 '시민광장 소식지'를 줄인 ‘시소’의 출간을 준비 중이다.
270여명에 달하는 고양회원들이 심시일반 모으고 회원 중에 출판사와 인쇄소를 운영하시는 열혈 유빠 사장님이 적극 지원하고 있다. 회원들이 올리는 글과 외부인사, 다른 지역광장의 분들의 글과 소식도 올릴 것이다. ‘시소’가 시민광장의 대표소식지로 거듭나길 바란다.
(이글은 유시민님의 의도와 다를 수 있고 필자 개인의 추측과 의견임을 분명히 밝힙니다.)
