넷 상에서 종교적인 논쟁을 하는 것은 절대불가입니다. 다만, 서로의 주장을 묻고 답하는 수준에서는 가능하다고 생각합니다. 진심으로 "난 당신들이 무슨 말하는지 좀 알고 싶다"는 질문과 이에 대해서 답을 하는 것으로 "음, 그렇군.... 그래도 동의하지 못하겠네"... 이러면 끝.... 바라기는 어느 정도 논리적이고 합리적으로 납득이 가시는 부분이 있음. "음, 거 그렇게 듣고 보니 이런 부분은 말 되는 것 같군." 이런 정도는 나눌 수 있다고 생각합니다.

그러나 그 이상은 위험합니다. 왜냐하면 종교적인 것은 논리와 철학 이전의 전제의 문제이기 때문입니다. 쉽게 말해서 이 세상에 어느 누구도 하나님이 계시다는 것을 논리적으로 증명할 수 없습니다. 그 반대로 이 세상의 어느 누구도 하나님이 안 계시다는 것을 논리적으로 증명할 수 없습니다. 이것은 그냥 정말로 "믿는" 것입니다. 하나님이 계시다고 주장하는 사람도 "믿는 것"이고 하나님이 안계시다고 하는 사람도 "믿는 것"입니다. 이 둘 사이에는 논리적인 우월성이 없습니다. 이건 백날 싸워봐야 소용이 없습니다. 우리 보다 훨씬 잘나고 똑똑하고 논리적이고 지식적인 학자들이 백날 싸워도 답이 없는 겁니다.

서론이 길었습니다. 부엉이님의 질문은 일단 세 가지로 이해했습니다. 하나는 하나님이 존재하는가? 다른 하나는 그 하나님이 왜 자유의지를 주었는가? 그리고, 하나님이 세상을 만들었다면 왜 악이 존재하게 하셨는가? 그런데 이것은 제가 지난번에 서프에서 어느 분의 질문에 답을 드린 것으로 어느 정도 설명이 가능할 것 같습니다. 일단 이 글을 보시고 나서 추가로 질문 주시면 답변 드리도록 하겠습니다.

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1. 하나님은 실재하는가?

제 답은 당연히 "네"입니다. 저는 추호의 의심도 없습니다. 진정한 그리스도인들은 그렇습니다. 그런데 이 문제는 제가 님을 설득할 수 있는 것은 아닙니다. 그리고 이 문제는 계시다, 안계시다에 대한 논리적인 답이 불가능합니다. 그래서 이 문제는 논리나 철학의 문제가 아니라 그 보다 전 단계의 문제라고 하여 '전제'의 문제입니다. 누구는 하나님이 "계시다"라고 전제하고 누구는 "안계시다"라고 전제하는 것입니다.

우리는 이것을 인정할 수 밖에 없습니다. 제가 하나님이 계시다는 것을 아무리 설명하고 논증한다고 해도 그것은 제가 하나님이 계시다고 전제하고 있기 때문에 가능한 것이며, 그 역도 동일하게 가능합니다.

하나님이 안계시다고 하는 분들은 이렇게 말합니다. "계시다는 것을 증명해봐라. 내 눈 앞에 나타내봐라." 그러나 이것도 그 역이 가능합니다. '하나님이 안계시다는 것을 증명해 보라. 당신들이 하나님이 안계시다고 말하는 것은 그렇다면 전우주와 차원을 다 뒤집어까보고 나서 하는 말인가?'라는 말도 논리적으로 동일한 구조를 가지고 있습니다. 그렇기에 하나님이 계시다는 것을 '믿는 것'이나 하나님이 안계시다고 '믿는 것'이나 둘 다 '믿음'입니다. (여기서 '믿음'이라는 단어에 대한 바른 이해가 필요합니다. 제 글들 중에서 이것을 설명한 글이 있을 것이니 찾아보시기 바랍니다.)

그렇지만 하나님이 계시다, 인격적인 하나님이 계시다는 것을 받아들이면 그 다음에는 기독교 신학은 대단히 논리적이고 합리적인 체계를 가지고 있습니다.

2. 하나님이 계시다면 어떻게 악이 이 세상에 존재하는가?

님의 이 말씀은 무수히 많은 사람들의 의문이며, 신학적으로도 대단히 많고 복잡한 논의를 일으키는 것입니다. 그렇기에 여기서도 저는 제 종교적 입장 뿐 아니라 제 신학적 입장에 근거해서 답을 드리는 것임을 먼저 말씀드립니다.

저는 성경을 하나님의 말씀으로 믿고, 온전한 진리라고 믿는 사람입니다. 그래서 성경을 통해서 답을 할 수 밖에 없습니다. 성경은 우리에게 악이 이 세상에 존재하게 된 이유에 대해서 인간이 타락해서 그렇게 되었다라고 답하고 있습니다. 유명한 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹음으로써 이 세상에 죄가 들어온 것입니다.

이렇게 말하면 단번에 이런 질문이 떠 오르실 것입니다. '그러면 악은 왜 만드셨는가?' 이것은 좀 이해가 필요한 부분입니다. 악이란 하나님의 뜻을 거스르는 것을 말합니다. 그것을 의지적으로 거스르는 행위를 죄라고 말할 수 있을 것입니다. 인간은 하나님의 뜻을 의지를 가지고 거스름으로써 죄를 지었습니다.

여기서 간과하기 쉬운 것이 있는데, 하나님께서 인간을 만드셨는데도 불구하고 인간이 자신의 의지를 가지고 죄를 지을 수 있었다는 것입니다. 하나님께서는 인간을 참자유를 가진 존재로 창조하시려고 하나님을 거스를 수 있는 능력을 주신 것입니다. 그렇기에 인간은 진정으로 자유로운 존재로 지음 받은 것입니다.

인간은 그 고도한 능력을 사용하여 하나님을 배반하여 죄를 지었고 그로 인하여 타락하게 되었습니다.

3. 하나님은 직무유기하고 계시는가?

이것은 인간이 지은 죄와 그 악함을 너무도 간과한 생각입니다. 인간이 지은 죄는 하나님께도 심각한 문제가 됩니다. 하나님께서는 인간을 사랑하셨는데, 이것을 포기하고 인간을 죽여야만 하게 된 것입니다. 인간을 죽이면 하나님은 자신의 의지를 이루지 못하시는 분이고, 그러므로 하나님은 더 이상 하나님으로 존재하실 수 없게됩니다. 반면에 하나님께서 인간을 그냥 용서하신다면 하나님의 공의를 깨지게 됩니다. 이 경우에도 하나님은 하나님으로 존재하실 수 없으십니다.

그런데, 하나님께서는 인간을 용서하시고 구원하시겠다고 약속하셨고, 이것은 하늘의 천사들도 그 비밀을 보고자 원할 만큼 놀라운 신비한 일이며 지혜와 능력이신 것입니다.

마침내 그 신비한 일이 세상에 나타났으니 그것이 바로 삼위일체 하나님 중 한 분이신 성자 하나님께서 육신의 몸을 입고 이 땅에 내려오셔서 죄가 없으면서도 죄인으로 판결받고 죽으신 것입니다. 죽으심으로 인간의 죄 값을 치루셔서 하나님께서는 그 공의를 만족하실 수 있으셨고, 인간은 구원을 얻을 수 있게 된 것입니다.

이 일을 이루기 위해서는 시간이 필요했습니다. 그래서 인류의 역사의 중심을 예수님의 구원 사역에 있다고 보는 것입니다.

또한 그렇다면 예수님이 오신 이후에는 왜 인류의 역사가 끝나거나 죄악이 사라지지 않는가? 라는 의문은 남을 것입니다만, 이것 또한 더 많은 인간, 하나님께서 원하시는 만큼의 충만한 수를 구원하기 위한 시간들이고 역사의 진행이라고 말씀 드릴 수 있습니다.

이상으로 간략하게(?) 설명 드렸습니다. 물론 이 설명으로 님께서 다 이해하거나 하나님을 믿게 될 것으로 생각하지는 않습니다. 다만, 님께서 너무 답답해 하시는 모습이 제 편에서 너무 답답하기 때문에 설명을 드려 본 것입니다.

*좀 더 깊은 논의들을 공부해보고 싶으신 분께서는 제 블러그로 오셔서 '웨스트민스터 소요리문답'을 살펴보시면 좋겠습니다.