시민광장

문제의 성격상 북한인권문제는 보편적 가치의 문제다.

우파던 좌파던 우리 민족이던 국제 사회던 누구라도 문제를 제기할 수 밖에 없는 보편적 가치의 문제인 것이다.

그러나 유독 이 문제에 대해 제기는 커녕... 이 문제에 대한 제기만 나오면 완전히 돈 사람들 처럼 히스테리컬한 반응을 보이거나 궤변을 늘어 놓는 사람들이 있다...

바로 이런 사람들과 이들을 제외한 모든 사람들 사이에는 건널수 없는 강이 뚜렷히 존재하는 것인가?

최근에 황석영 소설가도 이문열 소설가와 대담하는 자리에서 '북한인권문제를 이제는 거론할 때가 되었다'고 말했다 한다...

'이제는'이 아니라 '벌써' 제기해야 할 문제라고 인식하는 나로서는 100% 만족할 수 없지만, 황석영 소설가의 진화가 반갑지 않을 수가 없다.

북한인권문제는 이념문제도 도덕문제도 아니다. 그냥 보편적인 가치의 문제다. 그리고 약간의 지적인 능력이 필요한 문제다.

김정일이 오래 살 것인가? 아니면 북한 주민들이 오래살 것인가?에 대한 답만 안다면 북한의 실체가 김정일이 아니라 북한 주민들이라고 인정할 수 밖에 없는 것 아닌가?

오늘도 열우당 대변인 우상호가 북한의 공개총살과 관련해 “그 나라 고유의 사법체계를 거론하기는 어렵다”고 말했다고 한다.

앞으로도 이들은 진화하지 못할 것이라고 나는 단언한다.

단순히 의식으로서의 문제뿐만 아니라 존재의 문제가 이들의 발목을 잡고 있는 것이다.

뭐? 할 수 없지...

머지 않은 장래에... 김정일의 학살과 학정에 대한 현실적인 처벌이 있을 때 들러리 서 줘야 할 사람도 필요하지 않겠는가?

민족화해의 가장 본질적인 전제 조건인 김정일 처벌이 싱겁게 김정일 혼자로서만 끝나는 것보다는 남쪽의 김정일 부역자에 대한 처벌까지 겸해진다면 민족화해의 기본적인 전제 조건이 더 단단히 세워지는 것이 아니겠는가?

다만... 아직도 시간이 남아 있는 지는 모르겠지만 그들이 황석영 소설가처럼 그 강을 건너 오면 좋지 않을까 하는 미련한 인간으로서의 바램은 있다. 그러나 기대는 하지 않는다.