유럽 문명이 북아메리카의 인디언 문명과 맞닥뜨렸을 때, 그들 인디언들의 문명은 돌이켜보면 거의 유토피아의 수준이었습니다. 그들은 자연을 정복의 대상이 아닌 함께 살아가는 가치의 존재로 인식하고 있었고, 커리큘럼에 의하지 않는 속박없는 교육을 통해 인생과 자연을 스스로 탐구해 나갔으며, 구성원들의 지지로 지도자를 뽑았고 그도 프랑스대혁명보다 훨씬 앞선 의회제도에 의해 불신임을 당하면 조용히 물러나야 했습니다.

인디언 문명에도 전쟁은 있었습니다. 하지만 부족간의 전투에도 서로의 목숨을 앗는 것이 목적이 아닌 그저 뭉툭한 창 끝을 몸에 대면 전투에서 제외되는 말하자면 명예전투였습니다. 함부로 살상을 자행해서는 안된다는 것이 그들의 생각이었고 그것은 내가 겪기 싫은 일은 남에게도 하지 말라는 논어의 철학과 맞닿은 것이었습니다.

그러던 유토피아가 유럽문명과 충돌하면서 사그러져 갔습니다. 자신의 가치를 보장받고자 십자군전쟁을 일으켜 무지막지한 살육을 벌여나갔던 그 유럽문명은, 교황의 손가락 까딱임으로 전세계를 나눠가졌던 스페인과 포르투갈의 야만을 고스란히 담고 있는 그 유럽문명은, 스스로 가치를 만들어내기보다 약탈함으로 얻어내는 것이 당연한 것으로 받아들여지는 그 유럽문명은 인디언문명과 충돌하면서 하나의 유토피아 문명을 작살을 냈습니다.

멀리는 나당연합으로부터 가까이는 87년 대통령직선제를 이뤄내고 난 뒤에도 우리는 배신과 음모, 전제와 통제, 사욕과 비리, 폭력과 억압으로 얼룩진 정치문명이었습니다. 이 거대하고 폭압적인 정치문명에 민중들은 반기를 들고 나섰고 그 힘이 어느 정도 먹혀들 무렵이면 ‘이쯤이면 됐다’고 물러서버리곤 했습니다. 모질지 못했고 저들의 문명수준을 믿어버린 순진함에 그 원인이 있었습니다. 인디언들의 문명과 아주 많이 비슷합니다.

우리의 舊정치문명과 유럽의 폭력문명은 그 양태만이 아니라 원인 또한 똑같습니다.

두려움.

죽이지 않으면 내가 죽는다는 두려움. 명분없는 폭력과 그에 대한 자격지심. 빼앗은 것이기에 또다시 누군가에게 빼앗길 수 있다는 강박증.

하늘 아래 부끄러움을 알기에 내가 당하고 싶지 않은 일은 남에게도 해서는 안된다는 여린 살갗의 문명과 부끄러움을 이겨내지 못해 폭력과 음모라는 이름의 갑옷으로 중무장한 문명의 충돌.

폭력으로 대변할 수 있는 舊정치문명은 이 땅에서 거의 고착화되어가고 있었습니다. 수 십차례 학살을 당했고 끝도 없이 통제의 메커니즘에 놓여있었습니다. 유럽문명에 무릎을 꿇었던 인디언문명처럼 이 땅의 선진문명은 사그러져가는 중이었습니다. 아니 정확하게는 다른 길을 모색하고 있었습니다. 충돌을 통해 저 폭력문명을 깨부수는 것은 방법이 아니라는 것을 깨달은 겁니다. 여린 살갗의 이 선진문명은 폭력문명에 대해 저들의 방법으로 접근을 했다가 수십, 수백 번 낭패를 본 후 스스로 진화해 가기 시작했습니다.

“저들의 갑옷은 너무 두껍고 저들의 무기는 너무 날카롭다!”

선진문명은 여린 살갗이 지닌 강점을 더 강화시켜나가는 방법을 터득했습니다.

“싸움의 장을 우리 쪽으로 바꾸자!”

저들 폭력문명의 갑옷에 달라붙기로 했습니다. 그러기 위해 매개체가 필요했고 그는 포용이라는 명분으로 대통령이 되었습니다. 그가 김대중입니다. 포용을 시작으로 선진문명은 지속적으로 업그레이드를 했습니다. 침투. 폭력문명의 갑옷을 뚫고 저들 문명의 핵심까지 스멀스멀 파고 들어갔습니다. 갑옷문명은 갑옷만 뚫고 들어가면 속은 너무나 연약합니다. 결국 갑옷을 뚫고 저들 폭력문명의 핵심에 이르러 스스로 폭발을 일으킨 촉매제가 있으니 그는 상식과 원칙이라는 무기만으로 폭력의 중심까지 치고 들어가 균열을 일으킨 노무현입니다.

유럽의 야만적이고 폭력적인 문명과 충돌해 그야말로 씨가 말라버린 인디언문명과는 달리 우리의 연약한 선진문명은 진화를 선택했고 그렇게 두 문명의 명운은 갈림길에 서 있습니다.

이젠 제대로 된 문명의 충돌시점이 왔습니다. 적에게 달라붙고 침투해서 균열을 일으킨 지금 상황에서 다시 한 번 업그레이드를 할 수 있느냐의 기로에 놓여있습니다. 기로에 놓여있는 시점은 갑옷문명도 살갗문명도 진화하기에 적기라는 말과 다름 아닙니다. 폭력과 야만의 갑옷으로 숨어드는 舊문명을 선택할 것이냐 공동체의 공동선을 위한 新문명을 선택할 것이냐 의 상황입니다.

범여권이다, 수구다, 진보다……, 다 말장난이자 전선을 교착시키는 함정입니다. 이러한 구분은 가면무도회에서 어떤 가면을 골라 쓸 것인가에 다름 아닙니다.

2007 대선은 다름 아닌 이 땅의 구성원들이 어떤 문명을 취하고 어떤 문명을 버릴 것인가에 대한 마무리 선택적 진화입니다.

그 어떤 민족도, 그 어떤 공동체들도 시도해보지 못한 미증유의 외줄타기 실험입니다. 하지만 우리는 인류가 선택해야하는 바람직한 진화의 길을 모색할 것이고 우리는 그것을 우리 손으로 만들어 낼 것입니다.

우리는 이미 세계의 모범입니다. 그들에게 더 훌륭한 문명을 모범적으로 운영해 보여야 할 책임이 우리에게 있습니다.